现代婚姻中，女人出轨被称之“红杏出墙”，称妻子出轨的男人戴了“绿帽子”，两说法究竟从何而来呢？

先说“红杏出墙”。词典解释“红杏出墙”为：形容春色正浓，情趣盎然。也指红色的杏花穿出墙外，形容妻子有外遇。

“红杏出墙”一词出自宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一支红杏出墙来”。

在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这也是现代形容美女脸庞的一种很高境界：非白非红，白里透红。杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神。清代小说家李渔认为“是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树”：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。”

墙意味着“隔”，墙两头只有孤身一人，便是怨男怨女，墙两头男女相隔，就是一对痴恋。所以，古时文人就很喜欢把“杏花”和“墙”联系在一起。

苏轼·《蝶恋花》：墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

姜夔·《少年游》：杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。

唐·吴融《途中见杏花》：一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。

唐·宋无《墙头杏花》：红杏西娄树，过墙无数花。

宋·王安石《杏花》：独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。

宋·魏夫人《菩萨蛮》：隔岸两三家，出墙红杏花。

金·元好问《杏花杂诗》杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。

宋·张良臣《偶题》：一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。

宋·陆游《马上作》：杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

陆游·《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

其实在叶绍翁之前，早有文人常常会把“杏花”和“墙”联系在一起，喜欢让杏花小姐在墙头顾盼生姿，“红杏出墙”的引申和联想由此而来。

“红杏出墙”最早出现在宋代的话本《西山一窟鬼》：如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的情爱纠葛。元代白朴根据此话本，写成著名杂剧《墙头马上》。元代以后，“红杏出墙”的说法和用法就愈加明显起来，比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。

由于“红杏”、“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，“红杏出墙”在最初只是一种含蓄的指代，到了今天，已经成了指妻子出轨的一个有诗意的代名词。

提起“绿帽子”一词，多数男人都避而远之，由于其引申出的意思让绿色也大打折扣，本来自由象征希望的绿色却让人不屑，现在的都市大街上男人们的服装都光怪陆离，唯不见绿色。张炜考证，绿色最初即与妓有关。

在唐人封演所著的《闻见录》中，记叙了地方官李封对犯罪者“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”。到了元代，对于服饰则有了明确的规定，以服色来区分社会地位的高低。《元典章》：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿。娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”

明代仍依旧制，洪武三年下诏曰：“教坊习乐艺，青字顶巾，系红线褡膊。乐妓，明角冠、皂褙子，不许与民妻同。”还限定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”在《国初事迹》一书中，也说到明初朱元璋对南京娼妓所作的种种规定，对娼妓家的男子指令必须“头戴绿巾”。

因为“绿巾”是一种帽子的形式，故又称之为“绿帽子”，后来演变为，凡妻子与丈夫之外的其他男子有了性行为，这个丈夫就被称“戴了绿帽子”。（张炜）