在后人眼里，有这样的一个“庞太师”，是拜《三侠五义》和《呼家将》所赐。只是，《三侠五义》及别的侠义小说中，庞太师叫“庞吉”，而在有关杨家将、呼家将的小说、戏曲中，他又成了庞文。但无论是叫“庞吉”还是“庞文”，他在民众心中的形象都是最大最大的奸臣，在百姓中的知名度要高过赵高或者秦桧这些真正的奸臣。

那么，历史上有没有庞太师呢？如果有，他的原型又是谁呢？

一，首先需要说明，其实在整个北宋一百六十七年间，生前被賜太师衔的只有三个人，分别是宋初给太祖黄袍加身的功臣赵普，扶持哲宗的文彦博和扶持徽宗的蔡京。

• 太师在古代是最高的一种官衔，与太傅、太保合称为“三公”或“三孤”。顾名思义，”太”指的是皇帝，“师”指的是老师，“太师”就是皇帝的老师。所以，“太师”之衔历朝历代都是“三公”之首，当然也是百官之首，如无特殊功勋，从不轻易封赐。宋朝有三位，而到了明朝，活着被封”太师”的只有张居正一人。

既然宋代所封的太师里面，原本就没有姓庞的这个人，那么，怎么冒出来这么个“庞太师”来了呢？

• 另外，根据《三侠五义》和各种戏曲中的刻画，庞太师有个女儿入宫为妃，很受皇帝宠爱，于是父以女贵，被恩赐“太师”尊衔。于是，民间一些戏迷们误以为所谓“太师”就是皇帝的老丈人，以讹传讹，以至于把许多外戚都笼统地称为太师。

同样，宋朝也没有庞姓的皇后或者贵妃，庞太师所谓的“国丈”和他儿子的“国舅”身份也就子虚乌有。

二，”庞太师”既然不存在，那么他的原型是谁呢？

• 其实，宋代历史上有一个名叫“庞籍”的高官，位居仁宗时的宰相，与“庞太师”处于同一时代，清廉正直，在真宗、仁宗两朝德高望重。庞籍是我们山东菏泽人，他的老家与我的居住地相距不超过十里，名叫庞楼，村里庞姓居多，并且世代以庞籍为荣。至今，庞姓人每年还要举行一些祭祀仪式，来感念他们的祖先。

我们家乡的这个庞籍，和传说中的“庞太师”是同一个人吗？

当然不是！

首先，庞籍从未受封“太师”衔，终其一生，最高官衔为“太子太保”、封颖国公，死后追赠“司空”。所以，也就不存在庞籍身上的“太师”标签。

其次，庞籍出身于官宦世家，并且靠考中进士走向仕途。而庞文（吉）不学无术，是靠外戚的身份和皇帝的封赏做的高官，两者没有共通之处。

再次，庞籍没有女儿、或者近亲入宫为妃，他跟“外戚”也就沾不上边。

最后，庞藉是《宋史》中著名的忠臣，为官期间，多次拒绝后宫美人的指派，在臣僚和百姓中有很好的口碑。所以，写书编戏的人没必要冒天下之大不韪，凭空捏造，给他贴上“庞太师”的奸臣标签。

三，既然庞籍不是“庞太师”，或者说不是“庞太师”的原型，那么真正的“庞太师”应该是影射的哪个历史人物呢？

据史家考证，应该是一位并不姓庞的人——张尧佐。

• 张尧佐，河南永安（今巩义）人，温成皇后（电视剧《清平乐》中的张皇后）的伯父。靠侄女张氏得宠，张尧佐一路官运亨通，累迁至龙图阁直学士、三司使，死后被赠太师。

其实，历史上的张尧佐并非十恶不赦的奸官，如果是的话，知名度也就被民间给抬上去，用不着改名换姓了。充其量，张尧佐只能算是一个没有多大作为的普通官员。他身上最大的”污点”，也不过是自己的外戚身份。

要知道，自古以来，凡与“外戚”沾上边的大臣，往往会被同僚们私下所不齿。

• 据史料记载：有一次，张贵妃向仁宗进言，想为伯父谋个“宣徽使”的官职。仁宗觉得张尧佐按资历和能力，应该能够胜任，便随口答应了。当仁宗在朝堂上宣布任命诏书时，时任知谏院首领的包拯，一个箭步冲到御座前，抓住仁宗的衣袖，慷慨激昂，对仁宗的任命表达强烈反对。在与仁宗面对面陈辞的过程中，包拯的唾液喷了仁宗满脸都是。

也就是仁宗，换作别的皇帝，包拯恐怕要有苦头吃了。

由于包拯是百姓心中清正廉洁的典型人物，包拯所反对的，自然也成了百姓所认为的奸臣了。殊不知，在宋代，没有任何一位官员没有遭到过弹劾，尤其是包拯担任谏官时，更是严格执行皇帝赋予他的职责，几乎每次的朝政都有包拯的弹劾扎子呈上。

包拯的这次触犯龙颜，让张尧佐出了名，加上他有个侄女是受宠的贵妃，自己死后又被追授“太师”，所以，被人们以讹传讹，逐渐就成了大奸大恶的“庞太师”了。

@非非空 原创首发

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参考文献：

《宋史》，百度百科