老人家说，农村人三代不祭祖上，祭祖便断后，是真的吗？你怎么看？

在我国农村，一直存在着祭祖、拜年的风俗习惯。

我小的时候，经常随父母回老家过年，特别是大年初一这一天，村里的人们就会成群结队地给辈分大的老人拜年，一波儿接一波儿、络绎不绝。

有些老人更是应接不暇，享受着后辈儿孙的朝拜。有时候老人还会拿出一些“红包”等财物送给前来拜年的孩子们，以示喜庆。

还有就是，清明节和农历10月初1这一天，大家都会上坟祭祖，非常的热闹，家家户户所有能走动的人，一定会上坟祭祀。

曾记得，我家祖坟的前边是一块儿肥沃的农田，每年都会有人承包这块土地种粮。

每当到清明节或10月1这一天时，承包人就会带上许多馒头，来到坟地，给祭祖的人的每人发几个馒头。

这种风俗习惯，现在想起来也是很好的，一是家族同仁可以轮流着来种这块坟地；

二是利用上坟的机会，可以把大家集中在一起共享天伦之乐。

以前，农事都很忙，能聚在一起，也不是件容易的事情，这样的祭祀活动不仅把家族里的人集合起来，还能给大家分发一些馒头。

在那个缺衣少食的年代，能得到一个大馒头，也是有很大吸引力的，我觉得这些风俗习惯还是蛮好的。

然而，近年来这种活动少了，特别是文化大革命时期，“破四旧、立四新”活动中，这些祭祀拜年的风俗习惯都被视为“四旧”，全部被革除。

那么，祭祖拜年既然是一种风俗习惯，能从古流传至今，存在即为合理！

如果三代不祭祖，祭祖便会断后，有什么科学依据，是真的吗？今天我来给你说一说。

一、祭祖是一种风俗习俗，农村里人人都会尊崇

农村里的祭祖活动，人人都会尊崇，一代接一代，一辈儿传一辈儿流传至今。

所谓：存在即合理！从哲学的观点印证了他的正确。我们都知道，在农村，文化娱乐活动相对很少，特别是古代更是稀少。

祭祖就成了一项活跃族人的活动。

一是祭奠祖先、缅怀先辈，让我们不要忘了根，记住自己的前辈；

二是有这么一项“娱乐”活动，能够烘托起农村的气氛，这也是一种文化传承。

人们通过祭祖来引起大家的兴奋，不至于一年到头死气沉沉，一点欣欣向荣的景象都没有，可见，祭祀活动是非常合理的。

一些有智慧的老人，为了让人都能参加到这些活动中来，于是就会想方设法编一些理由，促使人们来参加这项活动。

比如说：三代不去祭祖，便会有断后的可能，用这样的理由威胁、恐吓一些懒惰之人前去参加这些活动。

试想，“不孝有三、无后为大”的根深蒂固的孔孟之道的影响，谁不怕断后呢？因此，人们争先恐后，能参加者尽量去参加。

再则就是一些事情往往会“巧合”，比如，我国实行计划生育政策，一对夫妇只能生育一胎。

这样一来，很多家庭都是一个孩子，甚至是一个女孩儿。

女孩出嫁，这个家庭似乎就“断后”了。这样一来，就很精确地印证了：三代不上坟祭祖，就会有断后的可能的合理性。

再看看我们这一代出生在上世纪五、六十年代周围的人，其实都是活生生的例子！都说明了农村的这种传统说法。

二、祭祖是一种文化传承，也是传宗接代的结果

上坟祭祖，如果说是一种文化传承的话，那么也是一种传宗接代的结果。

因为文化传承需要后继有人，能够把这种文化推向高潮，就需要有更多的人去烘托气氛。

这样一来，参加的人越多、声势越大、越热闹就更显得这种文化越有魅力，也就更显得家丁兴旺、子孙满堂、后继有人了。

三、连续三代人没有祭祀，说明后辈人丁稀少，甚至一脉单传、有女无子

如果按10年一代人计算，三代人不上坟祭祖，那就是30年没人光顾老祖坟了，坟头一定杂草丛生、显得凄凉。

反过来再验证不上坟祭祖，那一定是这个家庭没人或者是只有女儿了。

这样一来你就不难想象，农村的这种传统说法是有很深刻哲理的，我们不得不信。

结语：

我们的祖先是智慧的祖先，凡是能流传下来的风俗习惯，都有它存在的必要性和合理性。

我们仔细想想，就会发现其中的奥妙和哲理，不能不佩服我们的祖先。