秦腔和京剧都是中国人；古代戏剧也有脸谱（秦腔脸谱和京剧脸谱）。他们也深受广大人民的喜爱。俗话说，一方水土一方人的地域差异也造成了文化差异。秦腔和京剧有什么区别？期的秦腔歌剧将带你去了解。

       同源异流的秦腔，水土养一人，山川地貌不同，风景和人情也不同。一般来说，北方人豪放，南方人精细。秦腔和京剧之所以能流传至今，与其内在文化内涵有着深刻的关系。秦腔更多的是一种喜怒哀乐的悲剧精神，一种求过的思想；京剧虽然是以昆益秦徽汉众剧为基础，但却被称为清政府的内廷供奉，所以是雅是颂，是贵人雅化后的东西。
       秦腔和京剧似乎是两种非常不同的艺术形式。然而，许多研究声腔艺术的权威人士，包括程彦秋先生，都提出了秦腔和京剧同源异流的观点。在我看来，在当今非物质文化遗产热潮中，这种对秦腔和京剧源流的追溯和对其艺术特色的比较尤为有意义。

       一、秦腔与京剧的历史源流
       秦腔产于大西北黄土高原。800英里的秦川鲁莽苍苍，东有黄河九曲回肠，西岳华山雄伟险峻。长安自古以来就是帝王之都和周秦汉唐竞风流是一部漫长的中华文明史，其中大部分发生在这片土地上。历史书记载，关中民质直而尚义、长安危险之士，人多强、一般夸大气势，游侠多轻风，甚至好斗轻死、关陕之地，风气刚劲，俗武节。秦腔孕育在这样的环境中，自然高亢、激动、粗犷、豪迈，善于演历史剧。

       文献记载中最早看到的秦腔数据是明朝万历48年(1620年)的传奇剧本《碗中莲》，里面已经出现了《西秦腔二犯》的曲子。曲词结构为七言句型，上下对句符合后代板式变更规范。清代，秦腔在文献资料上看到的情况越来越多，比如李调元的《剧情》:俗话说，钱的白秋外集有‘秦腔’，始于陕西。

       京剧的历史就短得多。乾隆十五年，借弘历帝庆寿之机，江南的地方戏徽班进京。到嘉庆、道光年间，徽班已控制了北京的舞台，致使先前红火异常的秦腔也衰落了下来，许多秦腔演员因之失业。而徽班乃聘其入班，就形成了“徽秦合流”，从而奠定了京剧形成的基础。

       京剧的真正形成要等到另一个兄弟入伙才能完成，那就是汉调。它是湖北汉水地区流行的地方戏剧，吸收了来自安徽的二簧和来自陕西的秦腔(在汉调中演变为西皮)。因为安徽和湖北相邻，入京前交流频繁，所以有很多相似之处。
       此前，徽秦合流为汉班加入徽班同台演出奠定了基础（因为汉调的西皮实际上是秦腔的变化，而二簧则与徽戏的二簧密切相关），所以徽汉合流是很自然的。只有这样，京剧才最终形成。

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