耳顺，又称耳顺之年，是指个人实践成熟，没有什么不愉快的事情。听逆耳之言，骂也没关系，也没关系。就像我们常用的30岁一个人一样，耳顺之年说的是一个人多大了？耳顺之年从何而来？有什么典故吗？让我们看看！

　　人到了60岁，又称花甲之年，旧时用天干和地支相互配合作为年龄，60年为一花甲，又称一甲。　　这是《论语·在《政治》中，孔子对自己在60岁时达到生活状态的自我评价。原文是我十有五，志于学。三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是每个人都能成为孔圣人，但后人往往把孔子的自我评论作为人生不同阶段的理想生活状态。

　　耳顺之年相关语录

　　郑玄注说：听听它的话，知道它的微妙意义。这意味着听人们说，你可以理解隐藏在言语中的微妙意义，而言语之外还没有说出深刻的意义。郑玄注义可以说是最早的解释，相当权威。

　　南北朝皇侃的《论语义疏》引导李充云:耳顺者，听先王的法语，就知道先王的德行，从皇帝的规则，不要逆心而上。心与耳相从，所以耳顺也。它说是郑玄义。

一个甲子是多少年?为什么

　　刘宝南的《论语正义》说：如果你听到人们的话，知道它的微妙含义，你就知道言语的学习，知道人。总结三种语言，解释的意义是相同的。俗话说，听人们的声音，锣鼓听声音，可以知道话语之间的深刻含义，许多聪明人可以做到，可能不需要达到这样的领域才能达到60年的培养。

　　清焦循《论语补疏》说：耳顺即舜察近言，所谓善与人同，乐取于人以为善也。顺者，不违也。舍己从人，故言入耳，隐其恶，扬其善，无所违也。学者自学，闻别人的话，多违耳。圣人之道，一贯之，所以耳顺也。以舜之察近言的具体例子说孔子这句话。舜帝能理解浅近词所蕴含的深义。所谓善良与人相似，就是能够以正确的意见不排斥他人的正确意见，以公认的正确意见为标准，在他人的意见中寻求符合标准的正确意见。顺，即通达不违反，入耳即入心。不要坚持自己的异义，可以采纳别人的意见，所以无论什么听起来不违背心，不违背耳朵，可以区分正确的观点表扬，可以区分错误的观点，甚至非常错误的观点不关心，不要每盎司萦绕在心里，这样你就可以顺利沟通，进入心。

　　有些学者非常重视自己所学到的东西，坚持自己的意见和观点。当他们听到别人的评论时，他们既不能善待他人，也不能选择他们的好东西，更不用说看到他们的错误和隐藏了，他们会违背自己的意见，听不进去。圣人持有的真理是普遍规则，应该始终如一，无论什么都能听，隐邪扬善，小顺通贯，这就是耳顺。焦循的解释自然不同于郑玄所说的。

　　刘宝楠的《论语正义》说：焦此义与郑异，也通。我以为是知言。

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