为什么办事一定要选“黄道吉日”

在一个不宜结婚的日子结婚，很难白头携老、多子多福；在不宜搬家的日子搬迁，可使家庭不合、鸡犬不宁；在犯冲煞的日子里生了病，哪伯是小病，也可能转变为大病，甚至危及生命；至于盖房，需要讲究的自然更多了……从古至今，凡是遇到婚嫁、祭祀、殡葬、开张、动土、修房建屋等等，人们总喜欢挑个好日子，祈求趋吉避凶，顺利完成，也就是选个“黄道吉日”来办理。黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。古人做事喜欢讲究天时、地利、人和，三者皆备，才能成其大事。选对了“黄道吉日”，那么就能占有“天时”有利的时机。一什么是黄道吉日首先黄道是天文学名词，指地球围绕太阳公转，自地球上观察太阳和地球在相对位置移动所形成的轨道。如《汉书?天文志》记载︰“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一光道。”意思是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。又宋朝沉括《梦溪笔谈?象数二》：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。可以说黄道吉日包含着我们古代星象学家伟大的思想，对于黄道吉日，其实早已深入广大民众的心里面，每逢喜事坏事，总会查阅某天的日子，看看到底有何宜忌。二黄道吉日如何选择黄道吉日的推算方法主要有两种，一种是十二地支配“十二神煞”，一种是“十二值日”。01十二神煞择吉古代传统历法中以干支记日。以十二地支，配上十二个不同的值日天神，十二日当中，十二位天神各按顺序轮值一次，周而复始，循环不已。子日青龙，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匮，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陈。十二天神所主不同，分掌吉凶。歌诀起法是：寅申需加子，卯酉却在寅。辰戍龙位上，巳亥午上存。子午临申地，丑未戌上行。歌诀中“寅申需加子”指的是寅月（即正月）或者寅日和申月（即七月）或申日的子日或子时是为青龙黄道日或时，余皆仿此黄道吉日是指“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”六神所在的日子。青龙：天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。明堂：贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，作事必成。金匮：福德星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。天德：官贵星，其时大吉，出行吉，象征上天化育的恩泽；玉堂：天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。司命：凤辇星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”，星宿家认为，此六大星辰，若得之为吉，不得为次，悖之则囚。道凶日若是天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神值日，则为凶日，诸事不利，不宜举行任何重大活动，称为“道凶日”、“道日”。道，原是日月运行轨道之一。古人认为日月运行有九条轨道，即黄道一，青道二、赤道二、白道二，道二。此外，古代阴阳学家也把道视为凶神，是不吉利的象征，如明朝谢肇淛《五杂俎．天部二》上载：“一日之中，则有白虎、杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、道……等凶神。”天刑道：天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词讼；朱雀道：天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼；白虎道：天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利；天牢道：镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利；玄武道：天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏；勾陈道：地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。所谓黄道是天体中的自然现象，古人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。02十二建星择吉十二建星择吉以“建日、除日、满日、平日、定日、执日、成日、收日、破日、危日、开日、闭日”等日以定吉凶。凡与“除、危、定、执、成、开”6个字对应的日子，就是黄道吉日；与“建、满、平、破、收、闭”6个字对应的日子，就是道凶日。十二建星黄道日口诀：除危定执黄（黄道），建满平收（道）；成开皆可用（黄道），破闭不可当（道）。那么，十二建星日当天宜忌各是什么呢？请看以下两首《十二建星宜忌歌》：其一建宜出行除疗病，满宜仓库及池塘。平宜平道并泥饰，定宜冠带喜非常。执宜捕捉并渔猎，破宜疗病坏城墙。危宜安床忌履险，成日百事总祯祥。收宜嫁娶敛财货，开为百吉葬招殃。闭宜合帐并缠足，埋葬塞穴筑堤强。其二建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。破除疗病执宜捕，危利安床闭丈量；成开所遇均大吉，平日做事总平常择吉的步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找适宜于它的吉神，以及它忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。据《协纪辨方书》卷十：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况：其一，吉足胜凶，从宜不从忌；其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌；其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜；其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜；其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌；其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。当然正统的黄道吉日，必须结合用事者生辰进行选择。四黄历术语今日吉时:吉时：吉利之时辰。凶时：凶兆之时辰。今日宜忌:宜：今日适合做的事情。忌：今宜做的事情。吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生。彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事。今日冲煞：冲：在黄历律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。

良辰已定，吉日待访不是自相矛盾吗

是自相矛盾的。因为“良辰已定”表明时间已经确定，不可更改，而“吉日待访”则需要选择一个吉祥的日期进行拜访，这与“良辰已定”的含义相矛盾。揣摩其意，也许是希望“良辰已定”的日子恰好是个“吉日”，但这种表达方式仍然是矛盾的。进一步延伸，语言中存在类似的用词矛盾现象，称为“修辞矛盾”，一般用于修辞手法中，增加表达的趣味性和神秘感。但在日常交流中，应避免使用这样的表达方式，以免产生歧义。

古代黄历怎么订的

古代黄历或者称作皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。即古人把每的喜忌都记在日历上，作行动指南。比如说，今宜动土，明日可以搬迁，后日赶紧立灶等等。老黄历是个贬义词，就是迷信的意思。那么到底有没有科学道理呢？

确实有道理。至少基于统计学的概念，黄历是值得推敲和考验的。不可否认，古人迷信。但是，古人不是笨蛋。黄历中很多经验是经过大量的总结而来。世世代代在运用中都与天地自然，以及人类社会的现象吻合。这是精华所在。理论根据可以在康熙时代很重要的一本著作《协纪辨方书》中找到。当然糟粕也不少。举个例子，前不久我查看了一番，黄历说那天不可剪发。偏偏理发馆的老板娘很愿意给我打五折，我便义无反顾，理了个平头。看看，这时候黄历没钞票有说服力。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

安葬：举行埋葬等仪式。

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

出行：指外出旅行、观光游览。

祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。

动土：建筑时、次动起锄头挖土。

安床：指安置睡床卧铺之意。

开光：佛像塑成后、供奉上位之事。

纳采：缔结婚姻的仪式、受授聘金。

入殓：将尸体放入棺材之意。

移徙：指搬家迁移住所之意。

古代吉日代表什么生肖

破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，“动土”属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。

解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。

修造：指阳宅之造与修理。

栽种：种植物“接果”“种田禾”同。

开市：“开业”之意，商品行号开张做生意“开幕典礼”“开工”同。包括(1)年头初开始营业或开工等事(2)新设店铺商行或新厂开幕等事。

移柩：行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)。

拆卸：拆掉建筑物。

立卷：订立各种契约互相买卖之事。

交易：订立各种契约互相买卖之事。

求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意。

上梁：装上建筑物屋顶的梁，同架马。

纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等起基：建筑时、次动起锄头挖土。

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

赴任：走马上任。

冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。

安门：放置正门