《周易》原文及翻译

蛊卦

(山风蛊)艮上浔下

《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三天，后甲三天。

初六，干父之蛊，有子，考无愧。厉，终吉。

九二，干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大责。

六四，裕父之蛊，往见吝啬。

六五，干父之蛊，用名。

上九，不事王侯，高尚其事。

译文

蛊卦:大吉大利。有利于渡过大江大河。从甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。

初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽然有危险，但结果还是吉祥的。

九二：继承母亲的事业，吉凶不能占问题。

九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾难。

蛊卦预示着什么

六四：发扬光大父亲的事业，实施起来会有困难。

六五：继承父亲的事业，得到了好评。

上九：不为国君公侯服务，全心全意重视继承父业。

注释

①蛊(gu)是这个卦的标题。法的意思是“事”。全卦的内容主要是关于儿子继承父亲事业的。因为法是全卦中常见的词，所以用它作为标题。

②第一个三天，第二个三天：这是问题的日期。古人记录时间的方法是；每年12个月，每月30天，每十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂十字表示。按照这种方法，第一个三天是辛日，第二个三天是丁眼。

③干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。

④考试：用作“孝”，子考就是儿子孝顺。

⑤发扬光大：发扬光大。

(6)吝啬:困难。

(7)用誉:得到好评。

蛊卦的新解

【原文】(下艮上)(1)：元亨。利涉大川。先甲三天，后甲三天(2)。初六:干父之蛊③，有子考(4)。无罪，厉，终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大责。六四:裕(5)父之蛊，常见吝啬(6)。六五：干父之蛊，用名(7)。上九：不事王候，高尚。【注释】①蛊（gu）是本卦标题。“事”是指“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的故事。因为蛊是全卦中常见的词，所以用它作为标题。②先甲三天，后甲三天:这是问题日期。古人记录时间的方法是；每年12个月，每个月分30天，每十天。这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂十字表示。按照这种方法，先甲三天是辛日，后甲三天是丁日。③干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。④考试：用作“孝”，子考就是儿子孝顺。⑤发扬光大：发扬光大。(6)吝啬:困难。(7)赞美：得到赞美。蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天辛日和甲日后三天丁日出发。初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽然有危险，但结果还是吉利。九二：继承母亲的事业，吉凶不能占问题。九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾难。六四：发扬光大父亲的事业，实施起来会有困难。六五：继承父亲的事业，得到了好评。上九：不为国君公侯服务，全心全意重视继承父业。后现代女权主义者看到“蛊卦”所说的话，大多会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。然而，这里提到的是3000多年前的情况。作者如实表达了母权时代进入父权时代后流行的家庭伦理观。从这个角度来看，父亲是家庭的优势，是家庭权力的核心；儿子继承父亲的表现是很自然的，不仅继承，而且发扬光大，这是“孝道”的具体表现。儿子不继承父亲的事业，即使能升职发财，道德上也会受到指责。父权制社会产生的男权主义思想，以及由此产生的对女性的歧视和社会压迫，都是后来的事，不能与上述观点混淆。就像不能用道德的历史观来看待真实的历史事实一样。事实上，随着父权制社会的逐步解体，男权主义思想也失去了存在的基础，传统的男权主义观念也遇到了前所未有的挑战和颠覆。但我们不能太乐观，因为传统的力量毕竟太强大了。但有一件事是肯定的。现代社会儿子的离经叛道在伤脑筋的父亲面前挖出了深深的鸿沟，人们越来越不相信“继承父亲事业”的教条。因此，有些父亲表现出无助，有些父亲表现出宽容和理解（无论是伪装还是真诚），还有一些顽固的父亲。