观音灵签71求子，这个签名怎么解决？

zt【长阿含经】有记载：佛陀说：『就像世界上其他外道的沙门、婆罗门一样，接受信徒的布施供养，却追求解脱障碍的邪法来维持生计。比如看世界男女，断言吉、凶、好、丑，甚至用畜生占卜吉凶，以此赢得名利，但沙门瞿昙(佛)绝不会做这种事。』事实上，佛陀反对占卜、算命、看相、看星的原因很简单，这些都是阻碍我们解脱的方法，当然应该放弃。所以，佛陀并没有告诉我们命运是否准确，风水是否能使我们健康，佛陀也没有兴趣回答这些问题。但如今仍有不少三宝弟子乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。风水真的存在吗？风水确实存在，当然可以肯定，因为风水指的是我们生活的环境，良好的环境肯定对人们的生活有益。让我们看看风水也希望得到丰富和昂贵，家庭和平这些愿望，但只依靠环境得到这些是不现实的，因为通过风水健康只是消耗自己的祝福，如果不创造祝福，只享受祝福，直到祝福耗尽，是灾难的时候。人们的善恶仍然影响着世界的风水环境。当人类为了满足自己的贪婪，不断向自然索取资源以获得经济利益时，整个世界的环境都受到了严重的破坏。虽然许多国家已经开始保护环境，但破坏很容易恢复。从我们生活的地球千疮百孔的现状可以看出，风水问题远不如人心问题重要，人心问题已经解决。风水自然会变好。说到命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运就是业力，创造业力的主体就是我们的心。由于业力的牵引，我们陷入了六个生死轮回。因为凡夫不知道命运是由自己心灵的创造形成的，他会相信上帝负责我们的命运，所以他会开始迷信上帝的力量。这可能就是原始社会崇拜上帝的原因。这种习俗至今仍有深远的影响，这表明无知的愚蠢力量是多么强大。凡夫没有实践，他的命运可以通过某种方式预测部分，命运和术士可以知道前世和未来的情况，这就像一个人知道如何偷看未正式发行的电影，他看完后重复。命运是业力的集中体现。前世创造的产业在这一生中是成熟的，可以通过占卜和外观来看到，但只能计算出一部分，因为人们在不断创业，这将导致命运的不断发展和变化。除非你前世创造的产业太大，需要这一生报告，否则你可以计算你这一生的生活。在凡四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。在范四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。如果你想得到最好的风水和命运，就没有必要求助于别人和外界。你可以自己做。只要你能做所有的坏事，追求所有的好事，净化你的心，最好的风水和最好的命运就会伴随你

观音灵签第七十三条

观音灵签：第七三签

吉凶：上签

典故：陈桥兵变

宫位：巳宫

诗曰

春天雷震百虫鸣叫，转身离泥

一旦发生变化，成龙就会变成

签名这个卦雷发百虫象凡事遇贵人吉兆

解签雷发时，转入两存一次变化，直到天门

家宅祈福

自身平常

求财春利

交易贵人

婚姻成合

六甲男

行人到

田蚕早生

六畜春利

寻人见

公讼胜

移徙吉

失物

疾病险阻

山坟吉

故事

陈桥兵变

宋太祖赵匡胤仕局检点世宗崩子恭帝立只有几岁

(赵)奉命将河东兵送到陈桥部下，以主幼政乱劝太祖即位

一开始不允许太祖醉卧，黄袍加体引兵回东，周恭帝禅位

(恭帝当年七岁皇后新寡兵变比禅让更合)

免费观音菩萨灵签50签求子

恭喜恭喜！签字！得男儿，呈龙象！

楼主好好教育他

观音灵签第57条

求子应可以

五七签，中签丑宫:【董仲寻亲

】说非风过耳，好衣好禄

自然丰富；君莫记得当年的事，汝意

我也同意。

诗意:这卦孩子见母之象。一切。

贵人大吉也。(好衣本好交。

好指珍惜。)

解说：所用的谋望。大家都很开心。从

公用力。如子逢娘。

故事:(董仲寻亲)或董永之

儿子。董仲想找母亲。去太白山找。

终见其母。

(董永卖身)汉。董永。千乘人。

。失去母亲。独养父。流寓孝感。

父亡不能埋葬。是从人贷款一万。

以后没钱还。以身作奴。埋葬毕

。其主要董永日取柴一担。吸水

四担。锄地六七亩。努力工作。

一天上山砍柴睡觉。皇帝看到他孝顺。

好吧，也就是差仙女下凡结婚。董永醒

看到女人恐怕是妖精。女人拦住了吴的无父。

母亲无助。想成为夫妻。董永见。

它的荒凉。带女人回来。主人责怪董永

拐带妇女伤害了她的主人。之后，该女子被暂留。

。无失妇人走访四方家庭。才华。

允许结婚。董妇百日织锦五十丈

。把一半剪到市场上卖银。赎回董

永身。后将锦进。封进宝状元

。仙姬说。天赐儿子三岁送还。

(仙女回天)。后儿子16岁

元。衣锦还乡。