无为而治是什么意思(无为而治怎么翻译)
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然而，不久之后“无为而治”便被好大喜功的武帝所摒弃。他南平百越、北击匈奴，积极开疆拓土，却以百姓的利益为代价，令桑弘羊通过均输、榷酒、盐铁官营等手段来与民争利；又重用张汤等酷吏，不断颁布法令，加密法网，用刑罚来绳治“奸民”。最终导致“天下虚耗，人复相食”的惨剧，使全国的户口数足足减少了一半。所以武帝晚年追悔莫及，下罪己诏，欲重修文景之政
对于汉朝的百姓来说，他们更向往的是文景时期的平淡无为之世，而痛心于汉武帝时期的所谓武功“盛世”。
汉武帝通过消费前人的积蓄来打造“盛世”
“无为而治”都有哪些基本特征？
道家所主张的无为而治并不依赖于明君与贤臣，而是遵循“道”的作用。“文景之治”并不是汉文帝与汉景帝一手打造的盛世，而是在他们减少作为、尊重规律的前提下，由老百姓通过勤劳耕作而创造出来的。这样的盛世真正属于万民而不是属于某个帝王或某些名臣——是庶民的盛世。历史的舞台不再被帝王将相们所占据，在他们的无为避让之下，平民百姓走上舞台，成为了主角。
在无为而治的国家里，一般都会有这样的特征：
①、王侯们的政治斗争让位给百姓的民生建设，统治者的影响逐渐淡化，“道”发挥作用，百姓实现自化、自正、自富和自朴；
②、清静的社会风气逐渐形成，官吏不断加强监管的趋势被逆转。民风逐渐质朴，犯罪率不断减少，致使法令也跟着锐减；
③、天下太平无事，也就不需要太多办事的官吏，此所谓“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心”，在清静无为的国家里，庞大的官僚机构逐渐瓦解；
④、朝廷轻摇薄役，不与民争利。官府在百姓富足的基础上，通过赋税来维持运作；
⑤、国家不对外扩张，始终爱好和平。夷狄来侵犯就通过武力将其逐出国门之外，如果来通好就热情接待，彼此互通有无、不存芥蒂。