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“千里之行,始于足下”的意思是走一千里路,也是从迈开第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。也就是说,但凡成大事者,都是从一点一滴做起的 不能因为事情小而不为之,点滴积累是非常重要的。再艰难的事情,只要坚持不懈,也一定能够成功。“千里之行,始于足下”出自《老子.道德经.第六十四章》,原文中就有相关的例子。原章节的相关内容为:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”意思是合抱粗的大树,也是由细小的幼苗长成;九层高的平台,也是由一筐一筐泥土砌成的;千里远的行程 也是由一步一步走出来的。

类似的例子还在《劝学》中出现,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而舍之,金石可镂。”意思是,因此,如果不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果雕刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断;如果不停地雕刻下去,即使金石也能雕刻成功。学习做事做人,都需要修养品德气质,保持专一的品质,保持持之以恒、坚持不懈的态度,善始善终,以期达到完全而纯粹的精神境界。这样,我们才能把学业学好,把事情做对,把人品做端。要想成就大事,应该多着眼于细微之事,多重视细微之事,做好细微之事。

每个人理想不尽相同,有的远大,有的现实,有的很容易就实现。但无论哪种情况,都应该牢记这句话:千里之行,始于足下。好的开始是成功的一半,事情的成功,多是从细微之处开始。人世间没有一蹴而就的成功,任何人都只有通过不断地努力,才能凝聚起改变自身命运的爆发力。认准方向朝着理想,从小处做起,脚踏实地,一步一个脚印坚定地走下去,成功一定会属于自己。这或许就是成语“千里之行,始于足下”给予我们的启示。总之,“千里之行,始于足下”的例子有很多,最经典的莫过于《老子.道德经》和《荀子.劝学》的相关章节。它告诉我们,要“始于足下”,首先得有千里之行的远大理想;要“千里之行”,必须得有脚踏实地的扎实行动。千里之行,始于足下,成于足下。
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“百尺竿头更进一步”有两个解释。一个说它是成语,是比喻即使取得了好成绩也要再努力,是褒义,或者比喻虽已达到了很高的境地,但也不能满足,还需要进一步努力;再一说是佛家语,比喻道行、造诣虽深,但仍需修养练习提高。意思是学问、成就等达到了很高程度以后仍然要继续努力。


佛家语“百尺竿头更进一步”是根据佛家自身的一则佛教典故而来的,在宋代释普济《五灯会元》中有记载。

在对“百尺竿头更进一步”这句话的用法上,应该是先有了佛家语,才有了今天我们给这句话的定义的成语。佛家语在先,成语在后。而这句话的含义就是佛家语:学问、人的成就等达到了很高程度以后仍然还要继续努力。
后来,我们运用了这句话,用以鼓励成功的年轻人要“百尺竿头更进一步”,比喻,虽然自已已经达到了很高的境地,但也不能满足,还需要继续进一步地努力。
因此,对这句“百尺竿头更进一步”成语,我们可以综合佛家说和成语说,这样去理解:人,即使道行(思想和品行修养)、造诣(学问)已经很高了,也要仍然地需要继续去修养练习提高。如果,道行的修养到了百尺竿头那样的境地而停止前进往高处走了,那么,虽然人人赞不绝口,自己也很了不起,但是,那还不是真道行修养;即使道行修养到了百尺竿头的顶端,仍然也不能松劲,千万不能自满,不能中断辍止,应该继续用心去做,仔细地去做,才会取得更大的进步。也就是说,当我们学习的时候,千万不能取得了一点成绩就满足,从而故步自封,要知道知识的海洋是广阔的,无边无沿,没有穷尽的,唯有坚持不懈地去学习,才能更接近真理的彼岸。
这句“百尺竿头更进一步”话的实质是告诫大家一个学无止境的道理。否则,人,如果自满,就会骄傲,就会停滞不前,就能遭遇挫折与失败,那么就会失足,从高处跌落下来。
总之,这是一句很辩证的富有哲理的话。希望我们那些成功人士,特别是年轻人,千万要记住:当自己获得成功之后,千万不能自满骄傲,一定要记住“百尺竿头更进一步”这句话。学无止境,学习学习再学习,是我们“百尺竿头更进一步”保持成功的法宝。
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