知道有多少关于端午的诗词(端午节诗)
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端午节源远流长，源于祭祀，始于娛乐，影响广泛，形式多样，异彩纷呈，各种活动与诗歌结下了不解之缘端午节诗。
一、粽子与诗歌
端午时，煮米饭或蒸粽糕投入江中，唯恐鱼食屈原之身体，以后逐渐用粽叶代替。有诗云:
宋.欧阳修《渔家傲.五月榴花妖艳烘》
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新絲缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是玉兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹蒈松，等闲惊破纱窗梦。
宋.余安行《端午无菖蒲》
端午日已过，更吟端午时。人间好时节，寂寞强追惟。有洒无菖蒲，青粽谩累累。昔人故所嗜，我今莫荷之。薄物尚如此，翻思泪交垂。
二、龙舟与诗歌
当时楚国因不舍屈原死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖未见踪迹。后每年端午节借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼食屈原之身。有诗云:
宋.黄裳《减字木兰花.竞渡》
红旗高举，飞出深深杨柳渚。敲击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，銜得锦标笫一归。
明.边贡《午日观竞渡》
共骇群龙水上游，不只原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
三、雄黄酒与诗歌
雄黄酒即蒲酒。此种习俗，在长江流城很盛行。雄黄本属矿物质，与酒混合为雄黄酒，用于驱虫解毒。小孩涂于额头、耳鼻、手足心，以法诸毒。有诗云:
宋.载复古《端午丰宅之提举送酒》
海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。
清.李静《节令门.端阳》
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸贴，却疑账主怕灵符。
四、艾草与诗歌
端午时，人们以艾条、菖蒲插于门楣，悬于堂中。以艾叶、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人，剪为虎形称艾虎。制成花环、佩饰，以避邪驱瘴，且美丽芬芳。有诗云:
宋.陆游《乙卯重五诗》
重午山村好，榴花忽己繁。粽包分髻，艾束著危冠。。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
注:重午，即端午。
宋.郭应祥《生世逢端午》
生世逢端午，齐头五十番，一番须作一帆看。又听竞船箫鼓，沸汗干。不用絲缠臂，休将艾插门。及时蒲黍，漫登盘。只恐岁华催促，鬓毛斑。
五、香囊与诗歌
端午时佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以絲布，或以五色线弦扣成索，形状各异，色彩多种，清香四溢，玲珑夺目。有诗云:
宋.王观《临江仙》
別岸相逄何草草，扁舟两岸垂杨。秀屏珠箔奇香囊，酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不襟唯雨，流泪湿红妆。
宋.秦观《满庭芳.山抹微云》
山抺微云，天连衰草，画角声断谯冂。暂停征棹，聊共引离尊。多蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，季囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火己黄皆。
六、彩线与诗歌
彩线又称五色絲、五彩絲，五色计表五行一一金木北火土，蕴含吉祥如意。端午时，长辈们起床第一件事，就将彩伐系在孩子手腕、脚腕、脖子上，以消灾避难，防蛇虫伤害。有诗云:
宋.苏轼《浣溪沙.端午》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芬兰。流香涨膩满晴川。彩线轻缠红玉尼育，小符斜挂绿云色鬟。佳人相见一千年。
元.舒頔《小重山.端午》
碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂絲长。空惆怅，谁复吊元湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
如果要写一首关于“端午”的诗，该怎么写
诗以言志，写诗之前总得先立意吧，准备用这首诗来表达什么，这一点首先就要搞清楚；
既然是选择端午写一首诗，那么这首诗基本上可以确定与端午这个节日脱不开关系，那么端午节是什么节日呢？
端午节为每年农历五月初五。有两层含义，最早据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。
这样以来我们可以从这些民俗以及纪念意义来写这首诗，当然也可以从端午这天发生的事儿为题来写这首诗，但是会有稍许偏离主题。
最后附上两首古人的佳作：
一首立意屈原
一首立意民俗
希望对你有所帮助。
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