《世说新语》是一本怎样的书，阮裕焚车文言文翻译。这个问题我服了网为您提供更多相关信息让你了解。

谢邀阮裕焚车文言文翻译。我是完整读过的，可以简单回答。

《世说新语》，作者刘义庆，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。

《世说新语》记载人物多。上至帝王、将相，下到隐士、僧侣都有记载。通过其言谈举止描述人物性格，使之气韵生动，跃然纸上。《世说新语》语言精炼含蓄。每一篇都是短小精悍，适合闲来翻阅，即使不连贯也不要紧，但是故事有特别有趣味。

明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”

《世说新语》善用各种文学技巧和修辞手法。

文人如何评价？敬胤：“《世说》苟欲爱奇而不详事理。”刘知几：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。”刘孝标：“《世说》虚也”，“疑《世说》穿凿也。”鲁迅曾：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。是“一部名士底（的）教科书”。

需要指出的是

很多人读世说新语，喜欢把它当做魏晋历史来研究，这一点是不对的。它带有小说演义性质，有些故事只是文学的，但不是史实，这一点读者朋友们需要注意。

为什么这么说？看一个大家熟悉的故事：七步成诗。

《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

有史学家分析，这并非史实，但短短几句，故事却是极其精彩。

另外，再附上世说新语两个片段读一读。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

读来很是爽朗。

文言文林则徐虎门销烟的译文是什么

《林则徐虎门销烟》文言文的参考译文：

道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋上书请求禁止鸦片，皇 上将奏章下发内外朝大臣讨论。林则徐请求对吸鸦片烟的人施用重刑。他说此祸不除，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。宣宗 皇 帝认为他说得十分正确，曾十九次命他入朝会见咨询。任命他为钦差大臣，赶到广东调查处理鸦片事件。

道光十九年春天，林则徐抵达任所。林则徐用文书告知英国驻广州领事义律让查缴烟土的命令，驱逐了英国泵船，义律交出烟土两万多箱。林则徐亲自到虎门查验收缴，在海边上点火焚烟，四十余日始尽。

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