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晚明古文大家归有光的一篇《项脊轩志》势利鬼吴生文言文翻译，可谓感人至深。文章风格朴实自然，寥寥数笔，对项脊轩有关的旧事娓娓道来，却能引人入胜，于无形之中动人心弦，不事雕饰而自有风味，平淡简朴的笔墨中饱含着真挚的感情。尤其以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句，尽显物是人非沧桑之感，历来为人称道，真情之至，让人不得不为之感动。

中华上下五千年间，文言文可谓浩如烟海，大师名作辈出不穷，除了这篇《项脊轩志》以外，能够感动人、打动人心的作品还有很多，而《项脊轩志》之所以能够那么突出，却与作者以小处着手，于平凡处见温情，同时又注重写时光变迁的沧桑之叹有很大关系，这也可以看出作者深厚的文笔，归有光与唐顺之、汪慎中并称“嘉靖三大家”当之无愧也。

关于那些感动人的文言文，古人也曾有过评价，提出过“读《出师表》不哭者，其人必不忠；读《陈情表》不哭者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不哭者，其人必不友”的说法。但今人多用白话，文言水平下降了很多，对于这些感人肺腑的好文章的接触和理解自然不如古人，能够读到痛哭流涕实在少之又少。但即便如此，我们再读这些伟大的作品时，只要心中正直有爱，依然会充满感动。

除了上述这些作品以外，在我读过的文言文中，曾经打动过我的，还有李陵的《与苏武书》、欧阳修的《泷冈阡表》、归有光的《寒花葬志》、袁枚的《祭妹文》、沈复的《浮生六记》、林觉民的《与妻书》，每一篇，都曾让我为之心折。

这些作品，是不朽的。

鲁迅为什么说“不读或者少读古文”呢

其实，鲁迅先生自己的古文素养是很高的，对于古文他也绝无半点轻视之意。

他说“不读或者少读古文”，只是为了更好的推进白话文运动而已。

作为五四新文化运动的旗手，鲁迅在新文化运动中的确发挥了中流砥柱的作用。

在那个保守落后的旧时代，新思想新文化成了迫在眉睫的需求。以鲁迅先生为代表的新文化运动主将们，为了大力推进新文化运动，为了迅速形成白话文风气，提出了“不读或者少读古文”的口号是可以理解的。

因为新文化运动的目的就是要迅速塑造一大批新人，他们不仅要有新思想新面貌，还要会新文字新语言。

在特殊的时代特殊的背景下，临时有特殊的主张，正是伟大思想家的高瞻远瞩。

如果脱离历史背景去理解鲁迅先生“不读或者少读古文”这句话，必将导致曲解甚至误解。

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