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所谓清朝“禁止满汉通婚”其实压根儿就是个讹传，清朝真正流行的是“旗民不婚”藤间斋妹妹。

年羹尧的确是汉人，但同时他也是旗人，其先祖时期就被编入了汉八旗当中，而他的妹妹敦肃皇贵妃年氏，自然也是旗人。

清代皇帝的后宫嫔御之中，并非只有满人，出身汉八旗者多如牛毛。

满汉之别与旗民之分清朝的建立者，是来自于山海关外的满洲人，他们入关之后，奉行严格的族群区分，不过相较于通俗所说的满汉之分，说清朝区分的是旗人与民人更准确。

实际上，清代对于身份群体的区分，并不在于满汉，而在于是否在旗。

不管是满人还是汉人，亦或是蒙古人、锡伯人等，只要拥有旗籍，那么就属于旗人，只不过旗人分成满洲、蒙古与汉八旗而已。

除了旗人之外，没有旗籍者自然就被称作“民人”，而在清代民人并非只有汉人，只不过是因为汉人中的民人非常多，所以有人产生了误解。

清宫选秀之时，大量出身汉军旗的秀女就是最好的例证，清代有诸多汉姓之后加一个“佳”字的满洲姓氏，原本几乎都是民人，因与旗人通婚而抬旗改姓。

并没有明文规定满汉不婚事实上，纵观清代的所有文献，都没有说旗人与民人之间、满人与汉人之间不能够通婚，只能说在清朝时期这只是一种惯例，并非明文法律的要求。

《清史稿·世祖本纪》：

顺治五年，帝诏谕：方今天下一家，欲其辑和亲睦，莫如联姻一事，凡满汉官民，有欲联姻者，皆从其原。

换言之，清代非但没有法律说禁止满汉、旗民之间不得通婚，反而还曾有明确的鼓励。

晚清时代，慈禧太后颁布懿旨：唯旧例不通婚姻，原因入关之初，风俗语言或多未喻，是以著为禁令。

从这方面来看的话，清朝满汉、旗民之间通婚不多，主要是因为风俗上的差异而已，可不多归不多，但并非没有，即便宫廷之内也是司空见惯了的。

只不过，在清代的《永宪录》中有一条明确的规定：

按国制，皇后诸妃及凡满洲之正室，皆不与汉人联姻。

这算是清代罕见的有关满汉之间通婚的明确规定，是说满洲的正室不能够是汉女，然而《永宪录》只是一本杂史笔记，存在着大量缺漏之处，并不足为凭。

从现实来看，清朝旗民之间虽然主流上不通婚，但并非全然没有，主要是两种：

一，汉女嫁给旗人，然后汉女抬旗；

二，旗人女子嫁给汉人，从此出旗，子孙后代也无法再享有旗人优待。

通常来说，清代绝大多数都是非旗人出身的女子嫁给旗人，然后被抬旗，而旗人家庭的女子嫁给民人的情况少之又少，极其罕见。

年羹尧的妹妹完全有资格入宫清代的后妃择选与以往的朝代不同，主要是通过选秀制度拣选，而选秀分成八旗选秀与内务府上三旗选秀。

八旗选秀，也就是从满、蒙、汉八旗家庭中选择秀女，直接充入后宫，而内务府选秀的范围是上三旗世代包衣，他们选的秀女是做宫女的，不过也有升格为嫔御的机会。

说起来，清代宫廷之中的女眷，全都是旗人出身，宫女也都是包衣，并非民人。

年羹尧出身安徽凤阳府，其曾祖原是明朝臣子，但在松锦之战中被后金俘虏为奴。

顺治十二年，年羹尧的祖父年仲隆考上进士，从此年家脱离奴籍，而年羹尧的父亲年遐龄更是一路做到了湖广巡抚这样的封疆大吏。

也就是从年羹尧的祖上开始，年氏一族就被编入汉军旗之中，原属汉军镶白旗，所以年羹尧的妹妹是旗人，是有完全的入宫资格的。

年羹尧有个妹妹，即敦肃皇贵妃年氏，与年氏一族的其他人一样，原本就隶属于汉军镶白旗之列，就已经算是旗人。

康熙四十八年，胤禛获封亲王，年氏一族所在的佐领被划归雍亲王管辖，成为了雍王府的属人家仆，年氏后被康熙帝赐给了胤禛，册封为侧福晋。

雍正帝登基后，年氏被封妃，她也成为清代首位汉女出身的贵妃与皇贵妃，而年氏全族被抬旗入汉军镶黄旗。

在抬旗之前，年氏一族就已经是旗人，只不过地位不高而已，随着年氏一族的崛起，他们被抬入了地位更高的镶黄旗之中，但这也只是内部地位提升。

纵观整个清朝，汉人出身的后妃比比皆是，甚至于嘉庆帝的生母孝仪纯皇后魏氏也是，说清代不允许满汉之间通婚，完全就是个笑话。

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