宋徽宗画像

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《清明上河图》描绘的是写实之宋都东京，还是张择端心目中的一座“理想之城”？

《清明上河图》自从千年前华丽面世，一直都被视为写实主义发展至11-12世纪的巅峰之作。尤其是它以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了一千多年前北宋都城东京的城市面貌和当时市井生活状况，不愧是北宋时期都城汴京商业繁容、城市发达、百姓富足的见证和真实写照。

透过不同视角，也有专家研究发现，张择端画笔下的东京，却与历史上真实记载的宋京开封有不少出入和差异。

譬如，既为写实手法，为何绘画景点、有名有姓的商铺店家与宋人《东京梦华录》中记载的无一处相同？

甚至有西方学者据此认为，画作所描绘的地域并非汴梁实景，而是一个理想中的城市。他们认为一个熟练的画家，应该能够表现出汴梁城明显的地标性建筑，包括汴梁街道尽头的木质城门。

然而这幅画中的街道、商店和招牌的形象可以用来代表大宋北方任何一座城市。

更明显的能够证明这是一个理想化城市的证据是画中没有贫民和乞丐，也没有罪犯，捕快（警察）都在衙门口休息,每个人看起来都很整洁而且快乐，甚至那些进行繁重劳动的人也是如此。令人大跌眼镜的是，画中的城门居然是一个如此简易的建筑，城墙已经坍塌，这种祥和的局面与汴梁城不停加固城墙的现实相去甚远。(汉学家韩森观点)

有没有一种这样的可能，《清明上河图》是宫廷画家（翰林待诏）张择端专为皇帝所作的画卷。他是受皇帝召见之后开始作画的，对这幅画进行观察的主体应是宋徽宗。换言之，画卷内容构思并非由画家自行决定，而是由幕后资助者（该画为徽宗）决定的。

而颇具艺术才华和思想见地的徽宗，希望将自己的治世描绘成得自天恩、繁荣的理想都市。更在意画卷突出人民生活的祥和富裕、国泰民安，所以不需要一切要塞、警备等防卫设备。

艺术创作显然是源于生活又高于生活的，因此张择端在创作《清明上河图》时，既有局部的写实，又有将许多场景有机重组的艺术加工、巧妙构思，启迪后人无须将画面与文献记载做无意义的两相比照。

从这种意义上讲，《清明上河图》既是对公元十一世纪世界上人口过百万、商业最繁华的超级大都市——东京汴梁社会风貌的写实描绘，又有提炼夸张，艺术再造，试图合理展现、全面反映作者心目中的一座 “理想之城”。

张择端所在宋代艺术大放光彩

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