从古至今，沿着时间在长河诞生了众多的词语，又随着历史的推进发展 ，词义之间发生了甚大的变化。如果有一个古人在现代复活，假若语言相通，交流起来也会有不少困难。

古代离开丈夫独居的叫寡妇，而现代丈夫去世后才称为“寡妇”；又比如“故意”一词，在古时是指“旧时的情谊”，今天则是“存心、有意”，真是古今词义毫无关联啊！

以下列举几个词语，可以看看古今词义是否和你知道的一样~

1、“衣冠禽兽”

在人们的理解当中，“衣冠禽兽”这个词是一个含有贬义的成语，常被用来比喻那些品德败坏，行为卑劣的小人。但是，在明代中期以前，如果说一个人是衣冠禽兽，却是一件非常令人羡慕的事情，究竟是什么原因使一个褒义词变成了令人憎恶的贬义词呢？

原来，“衣冠禽兽”最初和明朝时期的官服有关。明代官员服饰有不同的规格，文官的官服上绣禽，武将的官服上绘兽。“衣冠禽兽”在当时是文武官员的代名词，意思是指“当官的”。

在明代，不同品阶的官员，官服上绣的动物是不一样的，具体有：文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣溪敕；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛；九品绿袍，绘海马。

因此，人们把文武官员合称为“衣冠禽兽”，这个称呼在当时是一个令人羡慕的赞美词。

但是到了明代中后期，由于统治者腐朽无能，政治腐败，导致了宦官专政，在这一个阶段，文官爱钱，武官惜死，大量搜刮民脂民膏，作恶多端，百姓视他们如同洪水猛兽、匪盗瘟神。于是，官服上绣的“禽兽”也被人们指代这些官员，“衣冠禽兽”也由褒义词变成了贬义词，用来形容这些为非作歹、道德败坏的小人。

在现代的一些成语词典以及辞海等很多工具书中，衣冠禽兽几乎都被解释为贬义。比如，上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，就对衣冠禽兽做了非常直接的解释：衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。

2、”登徒子“

大概很多人不知道，登徒子其实是一个人名。登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，当然，这个人可能仅仅是文学上的虚构角色。也是由于这篇文章，人们把登徒子作为了好色者的代表。

相传战国时，文学家宋玉不但文章出色，仪表也是“风流潇洒，英俊不凡”。当时的大夫登徒子，就在楚襄王面前说他“好色”，楚襄王便把宋玉找来问话。宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”

楚襄王问他有什么根据。宋玉就说：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣？“

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大致意思即，天下最美的人为楚国女子，楚国女子中又属宋玉家乡这一地区的长得最好。然宋玉邻居曾有一绝色美女常常攀登墙头去偷看他，整整三年，宋玉都不为所动，所以一点都不好色。 接着说到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”

楚王听后觉得甚是有理。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。

虽然是登徒子先说宋玉，但因此被污名千年，也是有点惨！

3、胡说八道

“胡说八道”最初是指胡僧（少数民族的僧人）向世人宣说佛陀的“八正道”。

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。

八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅槃的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。

故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。

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