作者：我方专栏作家南门太守

喜欢书法的人都知道有个名帖，叫《远涉帖》，它是诸葛亮亲笔所写，王羲之看后爱不释手，又亲笔临摹。

大家都知道，纸的寿命较难超过千年，诸葛亮是距今约1800年的人物，但有了王羲之的摹写，《远涉帖》的神采又得以延续千年，苏轼、宋徽宗都见过它，墨写的原迹一直流传到清代。

这件名贴是诸葛亮唯一传世手迹，奠定了诸葛亮作为书法家的地位，但也正是这件书法作品，揭示了一个与诸葛亮有关的秘密。

一、书法家诸葛亮

诸葛亮《远涉帖》是一件章草作品，文字只有3行，共27个字，内容如下：“师徒远涉，道路甚艰；自及褒斜，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。亮顿首。”大意是：大军远征，道路非常艰险，一直到达褒斜道，幸运的是各方面都好。已让使者回去，具体情况由他报告，这里就不再一一细说了，诸葛亮敬上。

这是一封信札的局部，先从书法的角度来说。由于是信件，所以这封信写得较为轻松，但随意却不随便，每一字都从尖锋入纸，笔锋锐利而果断，藏锋、露锋交替变化，既清劲又有韵致，难怪王羲之见了都爱不释手。

宋代的《宣和书谱》是历史上一部重要书法专著，该书收录了诸葛亮手书、经王羲之摹写的这幅《远涉帖》，并评论说：“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。”《宣和书谱》有宋代以前众多书法家的名录，蜀汉书法家仅有诸葛亮一人。《宣和书谱》还透露《远涉帖》当时已为“御府所藏”，成为皇家收藏品。

从宋代到清代《远涉帖》都流传有绪，元人王恽《玉堂嘉话》、清人高士奇《江村书画目》、清人李葆恂《海王村所见书画录》等均有著录，苏轼、宋徽宗以及收藏家孙承泽、翁方纲等先后收藏、过目或题跋过该帖。《远涉帖》的最后一位主人是清代收藏家李葆恂，但其死后该帖便不知所踪了，幸好在清人《耕霞溪馆集帖》中收录有《远涉帖》的碑石拓片，让我们才有机会一睹诸葛亮书法的风采。

二、诸葛亮的家务事

现在说说《远涉帖》所写的内容。虽然只有20多个字，但所留下的线索还是较为明确的。信末有“顿首”二字，说明这不是写给后主的上表；信中提到褒斜道，说明这只能写于北伐期间；信中还有“幸皆无恙”的话，似乎说的不是国事，而是家事。

与这封信札内容相近的还有两封信，都收录在《三国志》作者陈寿所编《诸葛亮集》中，其中一封内容如下：“乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运思惟，宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中。”大意是：诸葛乔本应回到成都去，可是各位将领的子弟都在军中押运粮草，考虑到他应当与大家同甘共苦，现在我派他率领五六百士兵和将士们的子弟一起在山谷中押运粮草。

另一封信的内容如下：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”大意是：诸葛瞻现在已经8岁了，聪明可爱，但我怀疑他智力发育得太早，担心他将来难成大器。

这两封信分别提到了诸葛乔和诸葛瞻，前者是诸葛亮的养子，已经20多岁了，其生父是诸葛亮的大哥诸葛瑾；后者是诸葛亮的亲生儿子，当时只有8岁。诸葛亮结婚后一直没有儿子，就按照当时人们的习惯做法将侄子诸葛乔收为养子，这件事甚至惊动了孙权，最后由孙权亲自批准诸葛乔才正式来到诸葛亮身边，但就在第一次北伐前夕，诸葛亮突然又有了亲生的儿子诸葛瞻。

诸葛乔去了蜀汉，作为生父的诸葛瑾一直关心他的情况，知道他随诸葛亮去了北伐前线，这种关切就更强烈了，《远涉帖》以及《诸葛亮集》中所载的两封信都是在此期间诸葛亮写给诸葛瑾的，其中《远涉帖》的内容主要是报平安，目的是让大哥不要担心。

三、吴蜀“特快专递”

写封信，现在越来越不是什么事了，过去一个信封加8分钱邮票就能解决，现在连邮票和信封都省了，电子邮件可瞬间直达世界的任一点，或者干脆“微个信”、“语个聊”什么的，更方便。

但是，在交通条件极为艰苦、没有任何现代化通信手段的古代要做到这一点就太难了，虽然汉代已有驿站，但那时的驿站制度还不完善，没有形成全国性的体系，加上三国鼎立后连年战争，官方的驿站系统几乎已不存在，长距离传递重要信件只能靠“点对点”专人专送，其间要越过重重关隘、克服种种困难，非国家或官府力量难以办成。

由蜀汉向孙吴送封信动用的将是“国家快递”，成本岂是“一字千金”可以概括的，为了跟哥哥聊聊家务事，诸葛亮难道要让蜀汉的“纳税人”付出如此大的代价吗？

四、特殊的联络渠道

其实，诸葛亮开始北伐后与哥哥诸葛瑾的书信来往就突然密集了起来，除《远涉帖》和《诸葛亮集》中的两封谈家事的信，《诸葛亮集》中至少还收录有7封写给诸葛瑾的信件，谈的都是公事。

《与兄瑾论白帝兵书》写道：“兄嫌白帝兵非精练。到所督，则先帝帐下白眊，西方上兵也。嫌其少也，当复部分江州兵以广益之。”说的是，诸葛亮北伐后将一部分驻守在白帝城的军队抽调到了汉中前线，作为盟友的孙吴方面担心蜀汉东面防线薄弱会给曹魏以机会，诸葛亮则写信说明情况，打消盟友的顾虑。

《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》写道：“前赵子龙退军，烧坏赤崖以北阁道。缘谷一百余里，其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极，不可彊也。”《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》写道：“顷大水暴出，赤崖以南桥阁悉坏。时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已。”这两封信说的都是第一次北伐的相关情况，是此次北伐结束后向盟友孙吴方面通报情况的。

《与兄瑾言治绥阳谷书》写道：“有绥阳小谷，虽山崖绝重，溪水纵横，难用行军。昔逻候往来，要道通人。今使前军斫治此道，以向陈仓，足以扳连贼势，使不得分兵东行者也。”说的是第四次北伐由散关兵出陈仓的情况，也是向盟友孙吴方面通报情况的。

还有《与兄瑾论陈震书》《与兄瑾言孙松书》《与兄瑾言殷礼书》，都与蜀吴之间的外交有关，诸葛亮每次派使者去孙吴，除带上正式的“国书”外一般还会专门给哥哥诸葛瑾写封信，对使者的个人情况进一步作介绍，希望哥哥予以关照。

诸葛瑾是孙权十分器重的大臣，孙权称帝后诸葛瑾担任了大将军一职，在军中的地位仅次于上大将军陆逊，孙权让诸葛瑾长期驻守在南郡等地，以协助坐镇荆州的陆逊，南郡是孙吴距蜀汉最近的地方，吴蜀间人员往来必须经过此地，所以诸葛瑾是孙吴与蜀汉方面的主要联络人，吴蜀益阳“单刀会”后，为化解双方矛盾，孙权曾派诸葛瑾出使成都，最后达成了和平解决纠纷的“湘水分界”协议。

弟弟在蜀汉当丞相，而诸葛瑾又负责孙吴与蜀汉的“外交工作”，有人难免会猜疑，在孙权面前说了不少诸葛瑾的坏话，但孙权一概不听，孙权多次表达过对诸葛瑾的绝对信任，曾说：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。”又说：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。”还说：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”

正因为如此，诸葛亮才多次给哥哥写信，保存下来的这些信估计只是众多书信中的一部分，诸葛亮给诸葛瑾写过的信应该还有很多，主要是谈公事的，通报情况以便孙吴方面更好地给予配合。公事之余，利用“国家快递”给哥哥写几封私信顺便捎去，这倒也是人之常情，同时也是为了更好地维护盟友间的关系，不能因此就说诸葛亮假公济私。

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