望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。摄影/金海

“望果”，是藏语译音，意为“绕地头转圈”。如果按照藏语原意，“望果”节可理解为“在田地边上转圈的节日”。摄影/金海

据西藏有关文献资料记载：早在公元 5世纪末，雅砻地区已经兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向苯教教主请求赐以教旨，教主根据雍仲苯教教义，教农人绕田地转圈，求“天”保丰收，让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神，上天即会赐予丰收。这就是望果节的来源。摄影/金海

从此，每年收获之前，苯教僧侣便作为祭祀队伍的先导，高举幡旗，手拿缠绕哈达的神杖“达达”与羊右腿，率领各个村落手持青稞麦穗的农民和肩背插有各色小旗、盛满青稞麦粒小木盆的盛装妇女，排成长队，围绕农田进行“收敛地气、祈求丰收”的法事游行。摄影/金海

穿着节日盛装的妇女们，手持彩箭“达达”，背着精心包裹好的经书，向代表着丰收的田地快乐进发。摄影/李初初

在这倾村而出、浩浩荡荡的游行过程中，人们以不停的口号与咏唱赞美神灵，祈求丰收，直到“绕田游行”队伍回到村中，人们把手中附有神灵意志的麦穗和小旗插于谷仓或神龛，才结束了“望果节”活动的第一部分。摄影/金海

这时会有村民提着青稞酒向转田的人们一一敬酒，以示美好的祝愿，让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允许通过。转田的队伍，前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同庆丰收。摄影/金海

凡是转田队伍经过的地方，必定是一片桑烟缭绕的景象。此时，不管是在田间劳动的还是正在做其它事情的人，都会停下手中的活计，面对转田的队伍高喊：“恰古修……央古修……”此时此刻，似乎整个田地都沉浸在招财引福的喜庆气氛中。摄影/李初初

爱美的妇女们还不时在路边采些油菜花、青稞穗、荞麦花等，与吉祥彩箭一起握在手中，以此表达丰收到来时的喜悦心情。歌喉嘹亮的妇女们还会一边转田地，一边欢快地唱歌。摄影/李初初

最后，队伍回到了出发地——村头寺庙旁，举行最后的宗教仪式。彼时鼓乐齐鸣，糌粑飞扬，在无比欢快的气氛中，为期一天的“转田”才落下帷幕。摄影/金海

有的地方转完麦田以后，照例还要在广场上举行群众性文娱活动，其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等，相互竞争技艺，情绪十分热烈。这天，家家户户都要准备充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在广场四周的草场上野餐，或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火对歌跳舞直到深夜。摄影/金海