【原文】

存其形，完其利①；友不疑，敌不动②。巽而止盅③。按：共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势④。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖以分身之法也。故大军转动，而旌旗金鼓，严然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待已摧它敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如诸葛亮病卒于军，司马懿追焉。姜维令仪反旗鸣鼓⑤，若向懿者⊙，懿退。于是代结营而去。檀道济被围⑦，乃命军士悉甲⑧，身白服乘舆徐出外围⑨，魏惧有伏，不敢逼，乃归。（原文按语）

【注释】

①形：原有的战阵形貌。势：战斗的态势。②敌不动：指稳住敌人。③巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。本卦为巽下艮上的异卦相叠。艮为山，为刚，巽为风为柔，其卦象是“刚上柔下”，意为高山沉静，风行山下，事可顺当。此计引用本卦《象》辞，意思是我方暗中实行主力转移，脱离险境。④去而存势：调走队伍攻击敌人，但仍然象保存了原有阵势一样，⑤姜维：字伯约，天水人。后为蜀汉大将军。仪，杨仪，字威公，襄阳人。曾为蜀国长史，后自杀。⑥若向懿者：做出进攻司马懿的样子。⑦檀道济：南朝宋司空，后因威名甚大，被文帝杀害。⑧悉甲：全都穿上皮革的护身衣。甲，甲宵，皮制的衣帽。⑨舆：车。

【译文】

保存原有的战阵形貌，依据过去的战斗态势，使友军不致怀疑，敌人不敢轻易进犯。我方暗中转移主力，从而隐蔽地击破敌人。按语说，和友军联合对敌作战，要仔细查明敌人的态势。如果发现别处有敌人，就要分兵迎击敌人，但要做出仍然保存了原有态势的样子。金蝉脱壳之计并不仅仅是一走了事，而是一种分身的法。所以当大部队转移时，仍然要使阵地旗帜招展，战鼓擂动，以便很逼真地保持原有阵势，这样就能让敌人不敢轻举妄动，友军也不会怀疑。要等到摧毁了别处敌人回来时，友军和敌人才发觉，甚至到这个时侯都还没有觉察。金蝉脱壳之计就是对敌作战时，暗中调走精锐部队在别处袭击敌人。此如当诸葛亮在前方病死后，姜维率军回蜀，司马懿在后面追击，姜维命令扬仪回头反旗击鼓，好像是要进攻司马懿的样子。司马懿害怕中计，只好退走，于是杨仪顺利地班师回朝。又如檀道计被敌人围困时，就命令士兵都披上甲胄。自己则穿上显眼的白衣服坐在车上，慢慢向外围进发。魏兵怕中埋伏，都不敢逼进他，于是他得以安全地回师。

【读解】

金蝉脱壳”之计是人们在观察自然界事物受到启发的产物。蝉在脱变之时，它的本体脱离皮壳而出，但蝉蜕依然挂在枝头。这种现象用来比喻这样一种谋略：在危急关头或大敌当前的情况下，通过伪装骗过对方的监视，自己脱身逃走。明代有位著名学者王守仁（世称阳明先生），在他当兵部主事时，曾向明武宗上奏，指责当时受宠的宦官刘瑾的罪行，他因此得罪了武宗，被贬到贵州做龙场绎丞。王守仁奉诏只得匆匆起程。当他走到浙江钱塘江附近时，他的仆人忽然向他密告，说刘瑾派人追来了，要在行程途中杀掉他，叫他一定要好生提防。王守仁当即说：“不必过虑。我料想到刘瑾是不会这么做的。”他嘴上这样讲，但心里早已有了主意。第二天，他的仆人一早起来，就发现王守仁失踪了，只在枕头边检到一张纸，上面是一首绝命诗，其中有两句是这样的：“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。”他立即猜想主人投江死了，连忙追到江边。只见江面上还漂浮着帽子和鞋子，叫人捞起来一看，果然是王守仁的。刺客闻讯赶来，也以为王守仁必死无疑，于是连忙回去复命。这样王守仁巧使“金蝉脱壳”之计，悄悄换上道袍，躲到武夷山暂隐。直到风声平息之后才赶到贵州龙场驿。