“七朝都会”汴梁城

汴梁城是豫剧的具体出生地。这里丰厚的文化资源以及广大民众喜爱艺术、喜爱戏曲的传统孕育了豫剧。

北宋的开封

汴梁也就是今天的开封，开封简称汴，有汴州、汴京、东京等称谓。战国的卫，五代的梁、晋、汉、周，北宋、金都建都于此，又有“七朝都会”之称。北宋在此建都时间最长，共168年。当时的东京，货物集南北，人口逾百万，比“汉唐京邑，民富十倍”。城内店铺林立，束缚城市发展的“坊市制”被废除，夜市兴起。物质生活的丰富，使人们的娱乐需求增强，“花光满路，何限春游；萧鼓喧空，几家夜宴”（《东京梦华录·序》）。勾栏瓦舍，应运而生，遍布全城。有的勾栏棚，可容纳数千人。看客们不避风雨寒暑，络绎不绝。这为市民艺术、通俗艺术、集体观赏的艺术得以兴起、繁盛提供了极好环境。说唱相间的演唱形式“诸宫调”在这样的环境出现。

开封

开封

诸宫调是北宋时期山西泽州人孔三传在河南汴梁首创，它将唐宋以来的民间说唱大曲、词调、缠令、缠达、唱赚等，按声律高低归入不同宫调，用以说唱故事。早期诸宫调的演唱是用鼓、板、笛伴奏的，有说有唱，以唱为主。由于是组成套曲连续演唱，可连续使用一二百套曲子，便于说唱长篇故事，写情状物，刻画人物，超越了以往的所有说唱形式。“诸宫调”在汴梁的演出很受听众欢迎，极大地影响了戏曲、曲艺音乐的发展。同时，可以连演七八天的《目莲救母》杂剧，每逢中元节便在这里搬上舞台演出。深受人们喜爱的丁都赛等一批戏曲演员也从这里涌现。

北宋泽州人孔三传首创诸宫调

河南偃师出土的“丁都赛”戏曲雕砖

南宋到元代，汴梁战乱频繁，我们看不到关于这里戏曲活动和其他艺术演出的记载。到了明代，河南的经济恢复之后，开封喜爱戏曲和多种文艺活动的民风很快就得到了恢复。以开封为封地的周宪王朱有燉dùn，喜爱戏曲活动，府中养有伶人，本身就是一位素养很高的杂剧作家，其作品在开封十分流行。李梦阳《汴中元节绝句》：“中山儒子依新装，赵女燕姬总擅场，齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”说的就是朱有燉创作的杂剧在开封的演出情况。

豫剧乡村演出

豫剧乡村演出

开封民间的戏曲演出十分兴盛。《如梦录》记载，开封城内“各庙会场，搭台演戏，建醮jiào（道士设法坛做法事）、修斋，大街小巷，按时不断。”“至迎春日，庄农、毛女、百二十行，扮作各色杂剧。”每到元宵节，开封诸王府和地方豪绅俱放花灯，还有“大梨园七八十班，小吹打二三十班”进行演出。另外，开封的说唱艺术，自宋代以来，只要社会条件许可，便会十分红火。相国寺就是各色民间说唱及其他艺术的活动中心。

豫剧音乐创作人才培养 考察采风

明代末年，开封流行的时曲小调，曾令一些文人赞叹不已。“李崆峒（kōng tóng）先生自庆阳徙居汴梁，闻之，以为可继国风。之后，何大复继至，亦酷爱之。”这些时曲小令，在街市上，随处可闻。到了清代，在豫剧产生之前，开封已有不少剧种流行，昆曲、锣戏、卷戏、陇西梆子腔、嗨子戏、大笛嗡、小唢呐、朗头腔等。然而，原来的时曲小令仍然在民间传唱，豫剧中就保留了许多时曲小令的名称。

古庙会

戏曲演出

戏曲演出

戏曲演出现场观众

开封有丰富多彩的文化娱乐活动，历来是戏曲活动的良好环境。在这样的环境中，很容易产生新的艺术样式。而新的艺术样式一旦在这里产生，它便可以获得充分的营养，茁壮成长。豫剧生于民间，长于民间，属于乡土气息浓厚的艺术，具有浓重的草根气息。因此，豫剧具备接地气这一特点。而接地气也让豫剧拥有了悠久的生命力，堪称雅俗共赏。豫剧所拥有的观众众多，很多豫剧唱段都脍炙人口，雅俗共赏，这些豫剧艺术感染了一辈又一辈的人！