前些年市面上出现大量芙蓉石，大部分色质均佳，而且价格也不贵，确是石友购藏的好机会。

芙蓉石虽属寿山山坑石的一个品种，但它的产地并不在寿山村中，而位处离寿山东南面约八公里的宦溪镇峨眉村加良山一带。

在寿山石中，芙蓉石是开发年代较晚的品种，迄今不过三四百年的历史。正当寿山石闻名于世达千年之久的明清之际，石农凿洞探矿渐向邻村的月洋延伸，终于揭开了沉睡深岩之中的芙蓉石宝藏。初产时，石质较粗，不为成家所重。

即便在清初，人们对芙蓉石仍以“粗石”视之。康熙间王士祯在《香祖笔记》中说:“‘寿山石‘近斧凿日久，山脉枯竭，或以芙蓉山石充之，无覆宝色，其价亦不及寿山五分之一矣。

诗人朱彝尊《寿山石歌》吟道:“其初产自稷下里，后乃深入芙蓉岩“。

这些诗文资料，在传世的实物中也得以印证:故宫所藏亲王、重臣的印章，芙蓉石占很大的比例，规格普遍较大，有时直径达十厘米以上，切割任意，钮刻粗略。

到了乾隆年间， “将军洞芙蓉石”问世，名声大振。“晶莹玉色，如莫愁湖中新藕”的芙蓉珍石，令金石家们刮目相看，被誉为“印石三宝”之一

为什么原先身价低微的芙蓉石，会得到文人雅士们的推崇呢?因为在中国历史上，文人的审美趣味和人生态度一直对社会各个阶层有着强大的牵引力。在他们眼里，芙蓉石清白明莹，洁身自好，凝结晃明，不入俗世，具有君子之风范。

诗经日:“言念君子， 温入其玉”，古人将玉比作君子的观念由来已久。宋代以来，藏石之风渐兴，文士们视赏石、品石为脱俗雅事，并且视谈玉说金为市利之徒，庸俗势利，社会上渐渐出现重石而邴玉的风尚。

郭柏苍《闽产录异》赞芙蓉石:似白玉而纯粹，玉不受刀，逊于芙蓉矣。有新旧洞之别，旧者胜，取于“将军洞”尤美.价亦不菲。皮挂秋叶者，名“芙蓉黄“，为芙蓉石之极品。

陈亮伯在《说印》中更提到“马之似鹿者，贵也， 真鹿则不贵矣。印石之似玉者.佳也.真玉则不佳矣。真玉不能奏刀，价固不如玉也。”正是士大夫阶层重石而轻玉观念的反映。

由此可知，芙蓉石之所以被称之谓“石中君子”，跻身印石三宝之列，恰恰在于它那“似玉而非玉”的特色，迎合了文人们的癖性。

至民国，芙蓉石的身价不断提升，龚纶《寿山石谱》称:“ (芙蓉石)温润凝腻，山坑之石无其比。”陈子奋《寿山印石小志》云:“芙蓉之质与色，直可与田黄冻石雄畸寿山。”芙蓉石自“将军洞”崩陷后，绝产已久，旧品逐成稀宝。或以附件出产的半山石、竹头窝石充之，但品质相去甚远。今之所出，皆新洞开采，其中不乏有莹如白玉、腻若凝脂的珍品，其韵致不让当年“将军洞”。岂可持“爱旧藏而鄙新出”偏见，错失良机，来日脉竭石贵时，后悔莫及。