从字面理解就是自己不喜欢的人或事，不要强加给别人。别人不愿意受到不公正、不友好对待，也没有责任和义务代人受过，代人受气，为你勉强或不情愿等。己所不欲，勿施于人出自孔子的论语。佛家在修行中也常用己所不欲，勿施于人来自勉。比如，佛家讲戒、定、慧。何谓戒？即己所不欲，勿施于人。何谓定？即诸恶莫作，众善奉行。在定中人得清净，会生出大智慧。何谓清净？即上不怨天，下不尤人。可见，佛家对己所不欲，勿施于人的伦理思想是接受的。

全面正确理解己所不欲，勿施于人的含义不论是对工作，还是生活乃至提高德道修养都是至关重要的。己所不欲，勿施于人的含义远比字面表达的意思要深刻和全面。它的含义既包括了人对他人、众人、社会、自己总的看法和态度；也包括了人对经济、科技、教育、资源、环境的态度。从儒家到佛家的教旨，再到今天提倡和践行的和谐社会，人口、经济、资源、环境相互和谐的可持续发展先进理念，都能体现出己所不欲，勿施于人的伦理思想。己所不欲，勿施于人的基本思想精髓是，相互尊重、敬畏、和谐，共生共荣。思想内涵则更为丰富。

从情感或友谊上看，无论是对他人、众人、社会，佛家称之为人相、我相、众生相、寿者相。人是不希望或不愿意受到他人、众人的欺骗、嫉妒、藐视、伤害、不公正对待、粗暴对待。在治学和交友上，人不希望或不情愿接受来自他人或众人的消极观念、消极处事方式，不愿接受已经淘汰的落后的专业知识和技术。在工作上，人不愿意接受劳而无功，不接受赏罚不公，不愿意损害健康。在对待自然环境和生活环境上，人不希望也不愿意受到雾霾、沙尘暴、干旱、洪水等恶劣天气和自然灾害的肆虐、摧残，也不希望面对脏、乱、差的生活环境。人对这些不好现象和环境的厌恶是人性的自然要求，是正确的合理要求。

那么，反过来理解，就是他人、众人、社会、自然环境等也不希望、不愿意面对或接受我们不公正、不友好地对待他们，伤害他们。这是己所不欲，勿施于人内涵的一般性解释。

己所不欲，勿施于人的引伸含义是，人应该如何正确对待和处理与他人、众人、社会、资源、环境的关系？人的正确选择是，充分尊重他人、充分尊重众人和社会，敬畏自然环境，做到与他人、众人、社会、资源、环境的相互适应、和谐共处，进而实现经济、社会的可持续发展。错误的选择是，人与他人、众人、社会的不和谐，矛盾丛生，人无安宁。人对资源、环境过度开采和使用，以致资源加速耗竭，破坏资源的再生能力，破坏环境的自我净化能力、自我修复能力。造成生态环境的恶化，最终引起大自然对人类的疯狂报复。显然，这种选择不仅是错误的，也是极其有害的。我们应当坚决杜绝。

当我们生起仁爱之心，平等、尊重、和谐之心，来正确对待和处理自身与他人、众人、社会、资源、环境的关系时，我们一定会收获来自他们的友善、公正对待。这就是几所不欲，勿施于人的思想内涵。我们照此躬行、力行必然会实现与他人、众人、社会、资源、环境的和谐共处，相互受益和经济、社会的可持续发展。