作者：释宗立

网络达人都知道，网络词语中“无语”这个词，和尴尬的意思相去不远，原意是没有话讲，在网络中引申为看到某种人或事表示不理解到没有想法的无话可说的感觉。有时候像一个感叹词，也同时表示对某人或事很无奈的想法或意见。

一

今天刚好有同学提问的时候，涉及到“无语”一词。

经过翻阅藏经，这才知道“无语”一词，最早出现在佛经中。

关于里面的缘由，大家听我慢慢说来。

有同学问起：“为何《金刚经》里说如来有所说法否时，答案是如来无所说？佛陀不是明明说法四十九年吗？”

二

关于这个问题，佛陀在《大般涅槃经》就早有说明了：

如来虽然为一切众生演说了八万四千法门，说法四十九年，但实无所说。

为何这么说呢？

原来，凡有所说的，都是有为法，世尊并未有为，所以世尊无说。

经中说的无语，就像婴儿不懂用成人的语言表达，咿咿呀呀地在说着什么，但是其实并没说。

如来也是如此。

如来所宣说的甚深密义，都是诸佛世尊的秘密之语，虽然如来毫无隐藏地全部宣说了，但是众生不能理解，所以说无语。

看完经中所说的这一段，真心觉得世尊是大写的无奈啊。

三

有同学又问，咱们是凡夫，听不懂世尊的说法，那大菩萨们又是怎么理解这个问题的呢？

这个问题，经中也有说明：

在《佛说如来不思议秘密大乘经》中，金刚手菩萨对寂慧菩萨讲述了佛说法而实无所说的秘密。

原来，如来在昼夜之中，证得无上正等正觉之果，在昼夜中入大涅槃。而在中间，如来未尝说一个字，也没有任何诠表。

为什么呢？

这是因为如来常在三摩呬多（意译等引、胜定，指由定力所引生之身心安和平等）之中。

如来也不像凡夫那样，有出入息和寻伺，因为没有寻伺的缘故，所以如来所说的一切言辞，都远离各种邪见和虚妄。

在世尊来说，无寻无伺，无所分别，而且也无广分别，既没有开示，也没有诠表。

但是在众生边来说，众生都听闻如来有所宣说。

这是因为如来在三摩呬多中，对于一切种类的众生，无论何时何地何处，都能用文字诠表佛法奥义，而无所宣说。

（这一段很重要，就不说三遍了，大家懂的）

四

如果有众生因为如来所说起殷重的信心，进而生决定胜解的时候，那这位众生就会对自己说如来为我说法，但其实对于世尊来说，心常安住在无分别舍中。

这就是世尊的终极奥义之一——如来语密语业清净。

关于如来无所说的含义，我们就分享到这里。

下回有人问起同样的问题时，大家就可以引经典回复了。

五

最后，和大家一起分享《大宝积经》中的偈子：

以善巧言词 为众生演说

而于名义中 无著无疑惑

了知无去来 无取亦无舍

自性常空寂 远离于文字

亦无能受持 读诵修行者

往昔诸如来 已曾广开示

得以假名字 而实无所说

如是自性空 超过蕴界处

无妄无真实 亦无处非处

乃至言语断 心行处亦灭

号：nngzzai(←长按复制) 念念观自在