《兰亭集序》记有“流觞曲水”这一古人雅趣行为。古代习俗，每逢夏历三月初三日，人们于水边洗濯，嬉游，相聚宴饮，以祈福消灾。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，把盛酒的酒杯浮在水面从上游放出，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取来饮酒，并作诗一首，称为“流觞曲水”。

心向往这种“流觞曲水”的绝美生活。王羲之在《兰亭集序》里这样描述“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水，列坐其次”，让我们领略到酒杯漂浮水上的美妙画面，领略到古人雅致的行为与高贵的灵魂，领略到古人与自然融为一体的超然与自在，领略到古人在自然山水间“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的境界。

古人已远离我们而去，远离的时候也带走了这种高雅高贵的生活场景，让我们在无数次的想象中领略一二，得其表皮，失其韵味。对于我而言，连一二味也 可得，只能从众多美好想象中探究“觞”字的意义。

觞，几乎所有的词典都注释为“酒杯”。酒杯没错，但它和“角”有什么关系呢？这是我特别的问题。因为在《兰亭集序》里还有一个字和“觞”特别相似，那就是“殇”。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”中的“殇”和“觞”有什么区别呢？

“觞”和“殇”的外形区别在于左侧的部首，一个是“角”部，一个是“歹”部。显然，部首不同，意义也不同。“觞”从“角”，角指犀牛等动物头上长出的坚硬的东西，由于牛角特别的生理构造，其中空结构很早就应该被古人用作祭祀献酒，他们以牛角制成的酒杯祭祀祖先神灵和迎宾、庆祝节日、敬酒。

很多酒器带有“角”，很能说明“角”与盛酒器的关联。觥、觚、觯，都是盛酒器，也就是古人喝酒的酒杯。用兽角制成的酒杯，经久耐用，光滑美观，有的还有药用价值，深得古人喜欢。

“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，喝一杯酒，唱一首歌，足够用来畅快地抒发幽深隐藏的情感。这是“众乐”的妙处，酒喝高了，平日不敢说、不愿说、不能说的话，不敢、不愿、不能表达的情感，也会随着酒精的注入而脱口而出。酒逢知己千杯少，不是酒量高，而是知音少。

也有“独乐”的境界，“引壶觞以自酌”。陶渊明的乐观旷达，恰在“自酌”之中。自斟自饮，自在其乐，乐在其中。那种孤独之后的释放，那种愁苦之中的旷达，那种抗争之时的宁静，都在“壶觞”里，都在“自酌”中。多少语言，也无法替代一杯酒的力量；多少得意，也无法换取自斟自饮的快乐。这是“对影成三人”的豪放，也是“举杯消愁”的释放。人生能有多少时间能够独自一个人清醒地饮酒消愁，又有多少空间能够容纳一颗充盈的灵魂肆意张扬？

每读右军《兰亭集序》和陶公《归去来兮辞》，心中块垒总能得到释放。语言的，肉体的，心灵的。