情报工作，无论是古代还是当今，战争还是和平年代，都是必不可少的重要环节。吐蕃与诸国的争雄中大部分处于上风，除了作战勇敢和铠甲精良之外，与极力获取各国情报信息有很大关系。

一、 情报观念

吐蕃史书《红史》《贤者喜宴》等有个鲜明的特点，除了记述本民族历史外，同时也撰有印度、汉地、于阗、蒙古、西夏等其他国家和民族历史。它反映了吐蕃人渴望了解和观察世界的观念，它应该是吐蕃王朝时期思想观念的延续，因为吐蕃王朝时期战争的需要，探寻掌握别国的政治、经济和军事状况，适时制定和调整其吐蕃的战略方针，显得非常必要。前述《贤者喜宴》一段妙喻：汉地之王如缠树之蛇；天竺之王如恶狼窥羊；大食之王如鹰扑鸟群；格萨尔王如系树之马，暴躁不安。

这段引文用简明形象的用词指出了吐蕃周边国家都比吐蕃强大，且雄心勃勃，吐蕃处在一个极不安全的国际环境中。同时了解到印度是教法之国，大食是财富之国，汉地是星算之国，突厥是法律之国。吐蕃的大政方针就建立在对各国考察的基础之上，这就是吐蕃对情报信息的态度。

悉补野征服森波、象雄和吐谷浑的过程就是例证。南日伦赞战胜森波杰，首先通过韦·义策等了解掌握了森波王种种劣性，官民不和内斗激烈，部分臣相向往投靠悉补野王朝的有利契机，不失时机地带领精锐一举攻克碾噶尔城堡。制服象雄是利用松赞干布之胞妹赛玛噶与象雄王的矛盾，将象雄王朝的内部情况提供给蕃军，象雄被攻克。吐谷浑大臣素和贵向吐蕃提供吐谷浑内部虚实，最终成为吐蕃属国。征服这些势力，最重要的是摸清了它们内部分为亲蕃和抗蕃两大阵营，使蕃军有机可乘。吐蕃对唐朝皇帝的继位和行踪掌握得更加清楚，公元646年（唐贞观二十年）3月己已，唐太宗自辽东还，车驾至京师，吐蕃及时获得信息，同年7月遣使禄东赞至李唐京师，恭贺唐王凯旋归来。

“太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺……高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”[1]

“安史之乱”是唐朝最大的内乱，吐蕃充分利用它来干预唐朝局势，开始主动遣使致唐，提出助唐讨伐叛军意愿。当唐方拒绝后，吐蕃不失时机地进军唐境，以较小的代价，攻占唐都长安，取得“不血刃而入京师”的成果。

吐蕃王朝第一次对外大规模用兵是松州战役，但蕃唐之间并没有发生大规模战役，双方胜败有点模糊，更像是蕃方以假造声势的方式，窥探唐方对蕃态度和战力的行为。经过这次事件，吐蕃对唐军的行军作战能力，有了一个概略的了解。薛仁贵10万唐军兵败大非川，相信蕃军及早得到了相关信息。蕃方集中了比唐方多3至4倍的兵力；计算了唐军的行军速度，到达大非川时青海气温最佳的季节，水草丰茂，战马膘肥体壮，战员养精蓄锐，可以做好充分的战斗准备；选择了有利于骑兵发挥优势的战场；同时掌握了唐军适应高原能力有限和高度依赖后勤辎重的弱点，打了一场知信息、有准备、有把握的战役。大非川战役的胜利，完全是建立在摸清唐军综合战力的条件上，诸如兵力、兵器装备、野外生存能力、作战思想、后勤补给以及将领素质等。

二、 情报获取手段

(一)情报人员

1.斥候

《西藏古近代军事史研究》依据蕃文简牍，指出吐蕃军官中有叫“索论”（སོ་བློན）、“索本”（སོ་དཔོན）的称谓，就是专管情报工作的官员。

“吐蕃情报的职务主要有：机密大机枢给事中书记、机密信使、中级机密书记、小机密书记、观察使、秘密征集官、秘密传导使、地面观察使、机密小书吏等。这些职务很可能是吐蕃情报的管理和执行机构。”[2]

“索巴”（སོ་པ）是哨兵、情报员、侦察兵、间谍、特务的含义。汉文通常把“སོ་པ”译为“斥候”。在吐蕃军队中存在大量的斥候。斥候又分为普通斥候、坐哨、隘口斥候、后备斥候等。

普通斥候的主要任务是搜集传输情报，普通斥候在蕃军中数量较大，通常要求在某一区域流动，侦查行军道路，搜集敌方进攻或防守动态等。坐哨的特点是在军队驻地、营区等地方执勤、放哨，紧急情况下，采取日夜巡逻的方式保持高度警惕。瞭望哨利用地形险要和交通要道，充分发挥视力和听力搜集信息。如白天在某处发现烟尘，夜间听到可疑响声等。守边斥候的任务是在边界地区搜集敌社情。后备斥候主要是情况紧急时替补，斥候也会遇到请假、逃跑或者死亡的情况。潜伏斥候是指利用各种身份长期潜伏敌方内部，搜集情报伺机而动的人员。

斥候人员的管理很严，假如有事或生病无法开展工作，经过严格的程序履行请假手续，及时有人替换，不影响正常工作为原则。情报的基本要求是时效性和准确性，杜绝延迟、错报漏报现象的发生。斥候的生活保障采取军帐堡寨统一供给的方式，派人送往或自行领取，有时也发生斥食物短缺情况。有待今后探讨。

2.明暗使节

历史发展证明，吐蕃对唐遣使频度很高，在完成贡方物、请婚、会盟等使命的同时，开展搜集情报的隐形工作，充当明使暗谍的角色，起初还不是太成功。第一次遣唐蕃使请婚失败，蕃使根据唐王前后态度的转变，断定吐谷浑王离间蕃唐关系所致，将这一重要信息禀报蕃廷，蕃方将怨气首先发泄到吐谷浑方面，然后进军松州，以展示军力手段胁婚，一场男婚女嫁的美好事件演变为军事冲突。噶尔·东赞域松作为聘婚大使，为迎娶文成公主曾久住唐境，但最终娶到的是一名宗室女。蕃方后来也许发现唐方做了手脚，心存芥蒂。在迎娶金城公主之前，公元679年（调露元年）发生一次请婚事件。

“初，太原王妃之薨也，天后请以太平公主为女官以追福。及吐蕃求和请，请尚太平公主，上乃为立太平公观，以公主为观主以拒之。”[3]

对这起请婚事宜，虽然唐高宗找理由加以拒绝，但吐蕃指名道姓请娶唐高宗受宠爱的亲生女，表明了对唐氏家族的熟悉程度达到令人惊讶的程度。吐蕃也许预料到唐王不可能同意这桩婚事，明知不可而为之的行为，再次表明了吐蕃洞察唐情和极富谋略的一面。

3.降将俘虏

吐蕃与唐朝、天竺、南诏以及回鹘发生过战争，双方将士被俘情况时有发生，唐将薛仁贵、郭待封、刘审礼和王孝杰都曾被蕃军俘虏。尤其是刘审礼和王孝杰，久滞蕃境，从他们那里可以了解到不少信息。蕃军进军唐都长安时，得到泾州刺史高晖的引导，绕开了重兵把守的凤翔关口，有效避免了攻占长安前唐军的抗击。

4.邻邦大使

公元847年，8千多蕃尼联军深入印度腹地，看似非常冒险，实则有必胜的把握。因为唐使王玄策已经先后两次出使中天竺，熟悉和提供了天竺各方面的情况，认为讨伐中天竺，8千军队足够，结果大获全胜。

5.婚嫁之女

松赞干布之胞妹赛玛噶，在李聂秀那里失宠后，扮演了间谍的角色，将象雄内部实情尽数提供蕃军，使这个文明而强大的古国，最终被吐蕃兼并。

迎娶金城公主期间，蕃唐双方互赠厚重礼物，举行马球比赛，作诗连句，很是风火了一阵，俨然一副友好邻邦。20年后，发生了吐蕃使唐请书事件。

“金城公主又别进金鸭盘盏杂器物等。十八年十月，名悉猎等至京师，上御宣政殿，列羽林仗以见之。悉猎颇晓书记，先曾迎金城公主至长安，当时朝廷皆称其才辩。及是上引入内宴，与语，甚礼之。赐紫袍金带及鱼袋，并时服、缯彩、银盘、胡瓶，仍于别馆供拟甚厚。悉猎受袍带器物而却进鱼袋，辞曰：“本国无此章服，不敢当殊异之赏。”上嘉而许之……

时吐蕃使奏云：“公主请《毛诗》《礼记》《左传》《文选》各一部。”制令秘书省写与之。

正字于休烈上疏请曰：臣闻戎狄，国之寇也；经籍，国之典也。戎之生心，不可以无备；典有恒制，不可以假人。《传》曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”所以格其非心，在乎有备无患。昔东平王入朝求《史记》、诸子，汉帝不与。盖以《史记》多兵谋，诸子杂诡术。夫以东平，汉之懿戚，尚不欲示征战之书，今西戎，国之寇雠，岂可贻经典之事！

且臣闻吐蕃之性，剽悍果决，敏情持锐，善学不回。若达于书，必能知战。深于《诗》，则知武夫有师干之试；深于《礼》，则知月令有兴废之兵；深于《传》，则知用师多诡诈之计；深于《文》，则知往来有书檄之制。何异借寇兵而资盗粮也！”[4]

公元730年，吐蕃当年迎娶金城公主的使臣名悉猎再次出使唐都，金城公主准备了金鸭盘盏杂器物等献给唐王。唐王驾临宣政殿，并安排羽林仪丈迎接。名悉猎通宵汉文书籍文章，当初曾作为使节迎娶金城公主时，来过长安，当时朝廷里的人都称赞他的才辩。这时和唐王坐在一起进行交谈，气氛热情友善。唐王赠给他紫袍金带及鱼袋，并时服、缯彩、银盘、胡瓶，并在使节馆驿提供了丰厚的供给。悉猎接受了袍带器物，却推辞了鱼袋，说道：“我的国家里没有这种东西，不敢领受这样特别的赏赐。”[5]唐王也表示理解。

这时吐蕃的使者又上奏说：“金城公主请陛下赐给《毛诗》《礼记》《左传》《文选》各一部。”[6]唐王于是下令秘书省的官员抄写书稿后交给使者。

正字[7]于休烈上奏请求说：臣听说戎狄，是国家的敌人，经书是国家的典要。戎狄怀有异心，不可以不防备，典章具备固有规定，不可以送别人。《左传》里说：“华夏以外的人不得图谋中原。”所以要纠正他们的心术不正，才能有备而无患。当年东平王入朝求《史记》和诸子百家的书籍。当时的汉朝皇帝拒绝了，因为《史记》里记载了很多用兵的计谋，而诸子百家的书中包含各种诡诈之术。东平王是汉家宗室，尚且不能让他读征战兵法之书，今天这些西戎，是国家的战略敌人，怎么可以把如此重要典籍送给他们？而且臣听说吐蕃种族性格，勇敢果断，机敏坚毅，非常善于学习。如果通达典籍，一定会更加善于作战。学习了《诗》就知道武士如何用于防御；学习了《礼》不同的月令能决定军事行动的成败；学习了《传》就知道战争中如何运用诡诈的计谋，学习了《文》就知道如何进行军事通讯。这无异于借给寇敌获取粮食的武器！

尽管正字于休烈表奏唐廷，极力反对将这些典章赠与吐蕃，而唐王不知出于何种考虑，并没有采纳他的奏章，维持了他起初的诏令，如数赠予名悉猎那些典籍。于休烈怀疑蕃使请书并非金城公主本意，恐怕有叛逃到吐蕃的叛徒摇唇鼓舌所致。此事表明，无论是金城公主所请，或唐方叛逃人员提供，吐蕃借用金城公主之名请书确属事实。利用联姻婚嫁之女，获取对方资料是吐蕃搜集信息的重要手段。

当然，此事也可以看作是蕃唐一次文化技术的交流。作为回报，二十四年（736）正月，吐蕃遣使贡方物金银器玩数百事，皆形制奇异。上令列于提象门外，以示百僚。吐蕃制作精巧的金银制品传入唐朝，唐王下令展列于象门外，以供大家观赏。

吐蕃进攻维州城时，累攻不下，于是便采取了用嫁女攻城的办法。这段历史虽然有点荒诞传奇，但唐史都有下列记载：

“上元元年（760）后，河西、陇右诸州县皆陷吐蕃。赞普更欲图蜀川，累急攻维州，不下。乃以妇人嫁维州门者，二十年中，生二子。乃蕃兵攻城，二子内应，城遂陷。吐蕃得之，号无忧城。[8]

吐蕃利其险要，将妇人嫁于此城阍者。二十年后，妇人生二子成长。及蕃兵攻城，二子内应，其州遂陷，吐蕃得之，号曰‘无忧城’。”[9]

“维州据高山绝顶，三面临江，在戎虏平川之冲，是汉地入兵之路。初，河、陇并没，唯此独存。吐蕃潜以妇人嫁此州门者，二十年后，两男长成，窃开垒门，引兵夜入，遂为所陷，号曰无忧城。从此得并力于西边，更无虞于南路。”[10]

依据上述载述，吐蕃攻占维州城发生在公元762年，攻城方案却起始于20年前，即公元742年（天宝二年）。可见吐蕃在打入敌人内部方面所花心血，把培养使用美女间谍的手段发挥到了极致。

三、依靠驿站传递情报

吐蕃不但建立了一支强大的军队，而且设立了一套完善的驿传系统。吐蕃的驿传系统犹如大脑神经一样，连接着吐蕃中枢及辖区内各个方向的通道，以保证军令畅通和情报的快速传递。

（一）驿站分布及管理

吐蕃为了维持其一个地域辽阔的控制权，各个方向的驿站分布很广，史料记载较多是蕃唐之间和西域建立的驿站，原因是这两个方向的战争频繁。《藏族史略》依据《新唐书·地理志》记载了如下驿站：赤岭、莫离驿、那录驿、众龙驿、列驿、婆驿、悉诺罗驿、鹘莽驿、野马驿、閤川驿、不烂驿、突录济驿（赞布接见唐使的驿站）、农歌驿、箩些驿（吐蕃宰相迎候唐使的驿站）、卒歌驿、勃令驿鸿胪馆。大小驿站共有14处。[11]

古代这些驿站名，绝大部分为蕃语音译或意译，若要确定其准确的地理位置，尚待进行艰苦细致的考察。

“其举兵，以七寸金箭为契。百里一驿，有急兵，驿人臆前加银鹘，甚急，鹘益多，告寇举烽。”[12]

“西去蕃之列官约四驿，每驿约二百余里。”[13]

以上新旧唐书所记驿站间距有百里差距，可能是各个驿站大小和间距不等而造成的结果，也可能是统计和表述方式不同所致。据今卫星图测距，赤岭（青海日月山）至拉萨共计2062千米路程，沿线设有约14个驿站，平均147千米一个驿站。有人推算古代一里为现今415．8米，也有人说隋唐时期为530米，这与《旧唐书》所说“每驿约二百余里”的间距是接近的，为了便于计算，以下均按照今1千米为唐代2里来计算。

根据吐蕃简牍记载，在西域也设立了驿站，如虾蟆山驿站、囊与处驿站、巴尔孜斯驿站等。《西藏古近代军事研究》依据法藏敦煌蕃文写卷载：

“蛇年冬月自文江岛宫（པོ་བྲང་འོན་ཅང་དོ་ནས）盖印发出……应于蛇年冬十二月十九日前送达。昼行五站，夜行四站，按规定一昼夜应行九站前往瓜州。”[14]

规定一昼夜应走完9个驿站，可知设立了不少驿站。但是，以上所谓文江岛宫不知指何地，此地至瓜州，到底有多远？按照每驿约200里计算，仅一昼夜就要走完1800里，时速达到了75里，堪比当今汽车常速，对此本人持怀疑态度。前章曾分析过乘马正常的日均速只有70千米，也就是古代的约140里。当然，传递情报的速度肯定快于常速，但绝无可能每小时连续奔跑75千米路。《西藏古代军事史研究资料选集》一书也分析了温江多宫（应该与文江岛宫是同一个地点）与瓜州距离，认为“此地一定距沙洲不太远。”[15]如果确定，两者距离约为120千米，快马一昼夜送达是有可能的。但是，所谓“温江岛宫”地址又有了新的依据，谐拉康碑文、《大事记年》鼠年（700）、虎年（702）、羊年（707）都记载了赤玛类驻于温江岛宫、大论乞力徐在此宫议盟，赤德松赞于821年驻于此宫的记载。“遗址在今几曲河（拉萨河）左岸‘桑达’之对岸约一日之程。”[16]这就清楚了所谓“温江岛宫”属于吐蕃夏季王廷所在地，距今甘肃沙州（敦煌）约1848千米（卫星测距），约为唐代3700里以上，假如一昼夜行走9站1800里，2个昼夜即可送达。对此，本文绝对存疑。

驿站的组成应该包括地理位置、房屋、人员、马匹和所需生活物资。地理位置已述。应该是根据地形的走向、道路的好坏和有无水草来选择建驿位置。按照常理，崎岖山路和荒漠地区驿站间距会短一些，平缓易行的路段驿站间距会长一些。水草兼备地方的驿站规模较大，反之较小。驿站的组成应具备下列要素：一是人员。史料有记，各驿站通常调配驿官、驿吏、尞属、伙夫共4名成员。二是房屋和帐篷，史料缺载。应该建有供驿官（ཚུགས་དཔོན）常住的房舍和过往使臣住宿的客房，但各驿站规模不等。三是马匹。驿站配备的马，一般是经过精挑细选的良马。《一份新发现的敦煌古藏文本吐蕃兵律残卷解读》中关于军事侦察活动和驿站、驿使的相关条例，主要规定了如何挑选精干快马以及对马匹的管理律例。[[17]]律例甚细，令人惊叹。驿站通常保持拥有马匹数量，史料无载。至少应该有6匹以上。因为紧急信件的传送还要派护送者为一名，乘骑是2匹马吗？或者牵有轮换骑乘的马。单匹乘马载人连续长距离奔跑，必定会累倒。为此，下一驿站人马接着替换，依次护送。前次护送人员马匹返回原驿站休整，马匹需要有一定时间才能恢复体力。因此，马匹少了难以应付，但也不宜太多，管理和饲养是个繁重的工作，缺乏水草的荒滩贫地，靠人工饲养负担太重，难以维持。有的驿站可能还建有马厩、畜圈等。四是管理和食物供给。斥候的食物是由军帐统一发放，但有时发生粮食短缺的窘况。马匹同样面临水草饲料的补给，草饲料可以储备，但饮水靠人工运输很难，少量驿站也可能靠运输解决人畜饮水问题。

(二

）情报等级

吐蕃建立的驿传系统，不仅仅是传送情报，同时具有传达军令的功能。《西藏古近代军事史研究》说：

“在吐蕃的驿吏中，除了有飞鸟使存在，还有飞马使、飞狗驿使等。其名称均源于所传文书末尾所盖印章的图案……根据敦煌古藏文文献提供的史料信息，还可以看出飞鸟使之印始发地是吐蕃中央，飞马使或者飞狗使之印始发地是吐蕃所辖的军镇。这就是说，飞鸟使、飞马使、飞狗使不但从字面上公文或者情报的紧急程度和传输速度，而且表明了发文机关存在某种程度的级别和地域差异。”[18]

（三）护送纪律

为了信息情报的完整送达，驿站派护送员一名；严格遵守保密规定，禁止中途拆封行为；必须按照指定路线传送，按规定的时限送达。一旦违反上述规定，将会严惩相关人员。

上述内容表明，吐蕃王朝非常重视情报信息工作，通过考察了解别国在政治、经济和军事方面动态、国民素质以及价值观念，从战略层面反映了考察认识别国，建立互动关系，提升强化本国实力的愿望。情报信息各级官吏齐备，选配人员素质优良，驿站四通八达，驿传制度完善，马匹选择优良，装备管理工作严格。情报等级用飞鸟、飞马、飞狗的印章来区分，可谓蕃军一大发明，可见情报信息层次分明，传递速度分为轻重缓急。实为蕃军东征西战，频频取胜的重要因素之一。

参考文献：

(1) 刘煦. 旧唐书.吐蕃传[M]. 中华书局, 1975.5222.

(2) 次旦扎西. 杨永红.西藏古近代军事史研究[M]. 西藏人民出版社, 2010.83

(3) 司马光. 资治通鉴[M]. 中华书局, 2007；2471

(4) 刘煦. 旧唐书.吐蕃传[M]. 中华书局, 1975.5231-5232.

(5) 鱼袋是唐官员佩戴的证明身份之物）表明他并非唐朝官员

(6) 毛诗，指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》；《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。

(7) 唐朝官职名。

(8) 刘煦. 旧唐书.地理志[M]. 中华书局, 1975.

(9) 刘煦. 旧唐书.李德裕传[M]. 中华书局, 1975.4524.

(10) 司马光. 资治通鉴[M].中华书局, 2007；3061

(11) 黄奋生.藏族史略[M]. 民族出版社, 1985；139-140.

(12) 欧阳修, 宋祁, 新唐书·吐蕃传[M]. 北京: 中华书局, 1997: 6072.

(13) 刘煦. 旧唐书.吐蕃传[M]. 中华书局, 1975.5266.

(14) 次旦扎西.杨永红.西藏古近代军事史研究[M]. 西藏人民出版社, 2010.72

(15) 次旦扎西, 杨永红. 西藏古近代军事史研究资料选辑[M]. 西藏人民出版社, 2010.73

(16) 王尧. 王尧藏学文集（卷二）[M]. 中国藏学出版社, 2011.133

(17) 巴桑旺堆..吐蕃历史文献研究论集[M].上海古籍出版社,2018;184

(18) 次旦扎西.杨永红西藏古近代军事史研究[M]. 西藏人民出版社, 2010.69