【荐赏】音诗《岁寒三友——松、竹、梅》劲松 （演奏：上海民族乐团）

02音诗《岁寒三友——松、竹、梅》劲松 演奏：上海民族乐团.mp36:09来自美友影音

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【顾冠仁民族管弦乐作品集（二）】专辑：

专辑精选了顾冠仁先生从1979年至2012年间创作的具有代表性的民族管弦乐作品，集中展示了他在民族器乐创作领域的成就，呈现了一场原创大型民族管弦乐队的听觉盛宴，展示了中国民族管弦乐作品的独特魅力。

01

序曲《蓝色畅想》

演奏：上海民族乐团 08:20

02

音诗《岁寒三友——松、竹、梅》劲松

演奏：上海民族乐团 06:09

03

音诗《岁寒三友——松、竹、梅》翠竹

演奏：上海民族乐团 05:54

04

音诗《岁寒三友——松、竹、梅》腊梅

演奏：上海民族乐团 08:28

中国传统文化中的岁寒三友

严寒时节的三位友人，具体指松、竹、梅三种植物。在中国传统文化中，有些植物因其自然属性而被赋予某种人文蕴涵。松、竹四季常青，历冬不凋；梅花凌霜傲雪，美丽绽放。三者都不怕严寒，在严寒中展现自身的生命力和自然美，宛如在严寒中相伴生长的好友，故被世人合称为“岁寒三友”。它常被用来喻指忠贞不渝的友谊，寄托对于孤傲高洁人格的崇尚和向往。

引例 ：

◎岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

每年到了天气最寒冷的时节，才知道松树与柏树是最后凋谢的。

◎到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。（无名氏《渔樵闲话》第四折）

到了深秋之后，各种花都凋谢了，只有松、竹、梅花依然生机盎然，是岁寒三友。

古诗词里的“岁寒三友”｜劲松

古诗词里的“岁寒三友”｜翠竹

《竹石》赏析

来源：#美友古诗词#

注释：

立根：扎根。

破岩：裂开的岩石。

赏析：

这是郑板桥的一首题画诗。在中国传统文人画中，题画诗是相当重要的部分，若能题上一首绝妙好诗，会给该画增色不少，甚至超越画作本身，而独立流传。譬如苏东坡的题画诗《惠崇春江晚景》的名气就超越了画作本身，成为千古名作。郑板桥的这首题画诗也超越了其《竹石图》的名气，而成为了诗中的绝唱。

这首诗是咏竹的，但这竹的背后是一种精神，是一种人格，所以是以竹来比喻人。“咬定青山不放松”，用一个“咬”字就已经给竹子人格化了，它死死地立在青山之中，丝毫也不松懈，展现了竹子顽强的精神。而且竹子既位列“岁寒三友”，又跻身“花中四君子”，经冬不凋，四季常青。所以竹子自身就是青山的组成部分。“立根原在破岩中”，这丛竹子的根原来深深地扎在岩石的裂缝中，意在说明它们的生命力极其强大，根基深厚，才能紧紧咬住青山。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹子立在石缝之中，虽然历经了千磨万击，但它依旧坚韧不拔，岿然不动。这里的“风”不仅仅是自然风，还代表着各种苦难和打击。

诗人性格刚正不阿，不曲意逢迎，更不向恶势力低头，有气节和风骨，这正是竹子所代表的精神内涵。所以这里的竹子正是诗人自己理想人格的写照。

古诗词里的“岁寒三友”｜寒梅

策划作者：李斌 钟响东 刘梦倩

绘图:李斌

中华名画|赵孟坚《岁寒三友图》

来源：#每日中华名画#

宋 赵孟坚《岁寒三友图》 纵32.2厘米 横53.4厘米 台北故宫博物院藏

松、竹、梅凌寒玉立、劲节干云，被文人墨客引为“岁寒三友”，并常以之自况。《岁寒三友图》是宋朝宗室赵孟坚所绘，图中寒梅斗雪而开，剪玉裁冰；青松锋芒锐利，冲寒挺秀；翠竹笔酣墨饱，爽利劲健。全作虚实相生、神完气足，写出了“岁寒三友”之高标韵致，亦道出了文人志士的心声。

课本里的“岁寒三友”

来源：光明日报

作者：方莉

时至岁末，万物冬藏。风雪之中，有几种植物挺霜而立、凌寒飘香，给寒冬增添别样的美丽，给人们带来绿色的希望。

飞雪迎春（中国画） 王成喜

它们就是被称为“岁寒三友”的松、竹、梅。常青不老的松、节节生长的竹、冰清玉洁的梅，在历代文人骚客的不尽吟咏之中，被赋予顽强刚毅、坚韧不拔、高洁坚贞等精神品格，点亮了中国人的精神世界。

打开中小学语文课本，品读诗词歌赋里的“岁寒三友”，勃勃生机就在眼前，流传千年的精神力量在大美天地间绵延不息。

黄山松云图（中国画） 刘海粟

竹鹤清韵图（中国画） 莫晓松

“君不见，岁之寒，何处求芳草。”（李方膺《苍松怪石图题诗》，北师大版六年级语文上册）万物凋零之时，恶劣的生长环境中，“岁寒三友”始终傲然于天地之间。

“又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。”（《苍松怪石图题诗》）——这是“岁寒三友”之首的松，扎根于怪石之上，挺立悬崖而顽强生长，饱经风霜而不屈不挠。

墨竹图（中国画） 郑燮

墨梅（书法） 陈朋之

“独有劲竹，如同不朽的松柏一般，站立在苍茫的山野间。上有千仞高峰，下临百丈深渊，经历着风云的变幻。在命运的风暴中，你轰响着翻卷碧波，击打着汹涌的云海。你全身闪耀着电光，你的吼声吞没了电声。为了给人间以春天的绿色，寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱。”（管桦《竹颂》，北师大版六年级语文上册）——这是“岁寒三友”里的竹，迎风而舞、挺拔雄健、经冬不衰。

“这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！”（陈慧瑛《梅花魂》，部编版五年级语文下册）——这是凌霜傲雪的梅，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”（卢钺《雪梅》，部编版四年级语文上册）；这也是暗香浮动的梅，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》，部编版二年级语文上册），它是“岁寒三友”里最美的存在。

青松（课本内页） 资料图片

在中国传统文化里，被称为“岁寒三友”的松、竹、梅，是文人士大夫最喜欢的“励志”植物，因其坚韧耐寒的品质而成为高尚人格的象征，投射出中国人的审美情趣和自我期许。

松之坚挺，正如人之铮铮铁骨。“好！黄山松，我大声为你叫好，谁有你挺得硬，扎得稳，站得高；九万里雷霆，八千里风暴，劈不歪，砍不动，轰不倒！”（张万舒《黄山松》，北师大版六年级语文上册）“迎客松姿态优美，枝干遒劲，虽然饱经风霜，却仍然郁郁苍苍，充满生机。”（《黄山奇松》，苏教版五年级语文上册）以黄山松为代表的松树四季常青，姿态挺拔，其顽强的生命力、不屈不挠的品质有如人之铮铮铁骨，历来为国人所推崇。

墨梅图（中国画） 王冕

松林游侣（中国画） 陆俨少

竹之劲节，犹如人之傲然风骨。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（郑燮《竹石》，部编版六年级语文下册）郑板桥笔下的岩竹，顽强又执着，正是诗人高傲风骨的写照。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（王维《竹里馆》，部编版七年级语文下册）诗人王维晚年隐居蓝田辋川，在幽深的竹林中独坐弹琴，宁静淡泊之中传达出超拔脱俗、孤傲不屈的心境和情怀。

梅之芬芳，恰似人之高洁坚贞。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》，部编版八年级语文下册）“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”（王冕《墨梅》，部编版四年级语文下册）从陆游到王冕，皆以梅自喻，托物言志，在诗词中以秀美端庄的梅花来表达自己卓然不群、高洁坚贞的志趣节操。

千百年来，“岁寒三友”从诗文绘画中走出来，凝聚起世代相传的精神力量，烛照着中国人不断奋发进取。

这其中，有英雄人物大义凛然的正气。“五月的最后一个上午，我登上了扬州城外的梅花岭。站在虬枝峥嵘的古梅树旁，我的脑海里立即浮现出明末镇守扬州英勇捐躯的史可法的事迹来……伫立在梅花岭下，依依不忍离去。现在虽然不是梅花开放的季节，大地却久久沉浸在浓浓的梅香之中……”（《梅香正浓》，北师大版六年级语文上册）作者拜访扬州梅花岭，记录了葬于此地的史可法镇守扬州英勇捐躯的事迹，英雄人物大义凛然的浩然正气在浓浓梅香之中历久弥香。

这其中，还有知识分子心系苍生的关切。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”（郑燮《墨竹图题诗》，北师大版六年级语文上册）诗人由风吹竹摇之声联想到百姓生活疾苦，虽然自己只是小小的县官，但仍将民生系于己身。心系苍生、为民解忧的使命感，穿越竹林，流淌在中国知识分子的血脉中。

这其中，更有共产党人愈挫弥坚的情怀。“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”（陈毅《青松》，苏教版二年级语文上册）“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”（毛泽东《卜算子·咏梅》，苏教版七年级语文下册）这两首诗词分别作于1960年和1961年，彼时的中国正处在内忧外患之中。无论是陈毅眼里的青松还是毛泽东笔下的梅花，它们都是与严寒暴雪搏斗的战士，作者以此赞美共产党人和中国人民坚韧不拔、永不屈服的刚直与豪迈，无产阶级革命家雄气勃发、敢于斗争的革命英雄主义情怀跃然纸上。

凛冬终将过去，而经冬不衰的“岁寒三友”在中华文明里历久弥新。从诗词绘画里的主角到器物建筑上的装饰，“岁寒三友”已成为代表君子风骨的精神符号，赓续流传、生生不息，在当下依旧鼓舞着中国人民以实干笃定前行，创造出更美好的未来。

精彩欣赏：

古诗词里的中华传统文化_“琴棋书画 笔墨纸砚”的诗意邂逅