在中国传统文化当中，“天人合一”是一个非常重要的概念。

但是，到底什么才是“天人合一”？却很少有人说得清楚。

正是因为如此，我们在此才有必要对这个概念作进一步的探讨。

古人有一句话叫“三才者，天地人”。

大意是说，在古人看来，天、地、人就是三才。

进一步的说，所谓“天”，呈现出来的是阴”与“阳”；地呈现出来的是“柔”与“刚”；而人所体现出来的就是“仁”与“义”，正如《易经》中所说，即：

“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”

言外之意，古人正是得“三才”中的任意两种，从而推演出成卦的过程——所有的一切现象，都能够在卦象之中找到依据。

而对于居住于天地之间的人而言，身上所具有的一切秉性，说到底，都来自于天地的赋予，而这也正是“仁”与“义”的由来。

换句话说，天地的一切运转规律，体现到人的身上，就是“仁”与“义”，当一个人能够将身上的“仁”与“义”发挥到最大，那就可以和天地同步了——天地虽然“不仁”，但它却能够承载万物，并用承载与包容赋予包括人在内的一切生命，这其实就是最大的“仁”与“义”。

所以，从这个角度来说，我们如果能够遵照“仁”与“义”的要求来行事，那就是“天人合一”了。

从另外方面讲，真正的圣人，就应该像天地一样，包容一切，承载一切。

而这正是自古以来，人们为什么向往成为圣人的真正原因。

因为在现实当中，虽然人人的身上都具有圣人一样的品质，但绝大多数人却受到与生俱来的习性与私欲所干扰与影响，从而无法像圣人一样包容与承载一切，甚至迷失自我。

所以，人生需要修行，或者说，人生本来就是一场修行，其目的就是将自身的言行以及起心动念，调整到契合天地运转那样的状态——将自身的“仁”与“义”发挥到极致，继而能够包容与承载一切。

而这其实正是古人所说的“天人合一”的最美好诠释和解读！

所以，综上所述的这些内容，所谓“天人合一”，不过教人践行“仁”与“义”，并且把它推广到极致而已。

言外之意，一个人若是能够将“仁”与“义”推广到极致，那么，他就可以做到“天人合一”，由凡入圣了。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《明儒学案》