父母的丧礼，孝子悲痛到了极点。节哀，是为了顺应生活的剧变，是君子考虑到先人的初衷。

招魂，是尽其爱慕的一种方式，怀有祈祷的诚心。希望亲人的灵魂从幽暗的地方返回，这是寻求鬼神的情理。招魂时面朝北方，这是面朝幽暗方向寻求的意思。

拜而磕头，这是悲哀中至为沉痛的体现。而磕头触地，这又是最悲恸的表示了。

往嘴里填米放贝，这是不忍让死去的亲人口内空虚。不用熟食填放，由于用自然天成之物更为美好。

灵柩前竖立书写死者姓名的幡儿，是种代表神明的旌旗，因为死者入棺不能辨认了，所以用这种旗子作为标志。

爱他，所以就把他的姓名记录在上面；敬他，所以幡儿的规格务必与他的身份相称，尽其事亲之道，不敢苟且。

停殡期间，特用木头做个凭依死者灵魂的“重”，它和葬后做个神主的意思是一样的。

供奉死者的酒食，用质朴的器皿盛放，因为生者有悲哀灰冷的心绪。

只有埋葬以后的种种祭礼，主人才用有文饰的器皿，自尽其敬爱之心，怎么能知道神灵一定要享用这种带有文饰的器皿呢，也不过是因为主人怀有庄重恭敬之心情才这样做的。

捶胸跳脚，这是悲哀到了几点，礼有规定的次数，就是为了这种极其悲恸的动作，做了节制性的文饰，以防悲伤过度而发生不幸。

袒露左臂，摘去包发巾，用麻缕绾住发髻，这是孝子在装束上的改变。

堵闷愤懑，这是孝子哀情上的变化。

除去身上的装饰，就是除去华美；左袒和麻缕束发，这是除去身上最突出的装饰了。

有时应该袒露左臂，有时应该穿好外衣，这种礼规是为了对悲哀的节度。

亲人去世三天，就要煮些粥让主人、主妇和家相喝，因为他们无心饮食，都悲恸劳累致病了，所以命令他们吃，以防意外。

送葬后回家啼哭，主人升堂来哭，这是回到亲人在世时行礼的地方；主妇进入室内去哭，这是回到老人在世时她亲自奉养的地方。

送葬归来痛哭时，亲友应该前来慰问，因为这是主人最悲哀的时刻了：回家一看，人没了，永远消失了，此时此刻伤心极了。