月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意一家人团圆、美满。下面我们就来说一说吃月饼的由来吧！

古时候，唐太宗李世民为讨伐北方突厥，平定叛乱，派手下大将李靖率兵征战，结果大胜。在八月十五这天李靖携众将领凯旋归京。为了庆祝胜利，长安城内外灯火通明，锣鼓鞭炮响连天，军民载歌载舞，通宵畅饮。当时有一个吐蕃人到长安通商，特意向皇上献月饼祝大捷。唐太宗李世民接过装饰精美的饼盒后欣喜万分，他取出彩色圆饼，指着远在天边的明月说:"应将胡饼邀蟾蜍”，随后，将月饼分给了文武百官。也有野史记载唐太宗嫌月饼原来的称呼胡饼不好听将它改为月饼，从此，中秋吃月饼的风俗便流传下来。

相传在古代，帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月十五也有左右拜月或祭月的风俗。月饼象征着团圆，是中秋节的必备佳品。晚上，人们还会吃一些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满。

中秋节吃月饼的历史传说

月饼是我国中秋节的传统食品，象征着阖家团圆幸福，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。月饼，又称为月团、团圆饼、胡饼等，在我国有着悠久的历史。据现有的一些史料记载，在殷、周时期，江、浙一带有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”，此乃中国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。据《续汉书》记载：“灵帝好胡饼， 京师皆食胡饼。”

到了唐代，《洛中见闻》中曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。北宋之时，月饼尚在宫廷内流行，少量流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。后来演变成圆形，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思念。苏东坡在《留别廉守》有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。

在宋代的《东京梦华录》中，记载了开封胡饼店的盛况:“胡饼店即卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油碢、髓饼、新样满麻。每案用三五人捍剂卓花入炉。自五更卓案之声远近相闻。唯武成王庙前海州张家、皇建院前郑家最盛,每家有五十余炉。”

《东京梦华录》也是已知的最早将中秋作为一个独立条目加以记录的古籍。中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、漓勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若去外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

而月饼一词，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》一书，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代田汝成的《西湖游览志会》中卷二○《熙朝乐事》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。

到了清代，富察敦崇《燕京岁时记》中记载了北京中秋祭月与吃月饼的习俗，当时的月饼上就有月宫、蟾蜍和兔子的纹样，最大的月饼直径竟达二尺。关于月饼的记载也逐渐多起来了，而且制作越来越精细。

桂枝香-月饼

 

团栾届节。乍捧出玉盘，分样蟾窟。

回首穿天补后，岁华飘忽。

登筵空惹图灵笑，笑厨娘、巧今新乞。

味调霜蔗，香黏露桂，有人能说。

 

正凉夜、高寒宫阙。怎饾饤粗工，如此唐突。

争道携来天上，当年甜雪。

小时不识留佳话，到而今、名士何物。

寄声馋客，休教蟆蚀，一轮无缺。

这是近代藏书家、校勘学家章钰所作的一首吟咏月饼的诗词。

到了现代，月饼的品类也越来越多，月饼也超越了其本身的的食物意义，成为了中国人独特的情怀寄托。

当然除了这些，关于月饼还有许多的传说，例如：嫦娥与月饼、唐玄宗与月饼、朱元璋与月饼等等，有些历史已不可考。但最重要的是，中秋节家人团聚，共聚一堂，其乐融融，最后品读好诗词祝各位诗友：一块月饼，合家团圆；愿你和家人团圆美满，幸福安康！