不去菩提树下割肉喂鹰的出处

割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。

菩提树下割肉喂鹰的典故出自三国时代吴，康僧会译的《六度集经》卷，释尊有次外出，为了救一只被饥饿的老鹰追捕的鸽子，于是割自己身上和鸽子同等重量的肉来换取鸽子和老鹰生存的故事

割肉喂鹰成语

割肉喂鹰的典故是牺牲自己拯救他人。

割肉补疮，以肉喂虎，割肉饲虎，割肉喂鹰。

信陵君也割肉喂鹰吗

没有，割肉喂鹰的是释迦摩尼佛祖

佛割肉喂鹰是为了解救众生，是用牺牲自己之举动唤起鹰的慈悲心，从而使他免做杀业。佛，也是众生的一部分，他肯牺牲奉献自己，来唤醒罪恶，这并不是常人所能做到的。割肉喂鹰体现了菩萨的大悲情怀，甘为众生奉献头目四肢，毫无怨言

弱肉强食乃是自然法则，佛陀割肉喂鹰这种一次性的行为有什么意义

我认为佛教是觉悟的教育，佛教的目的就是教育大众，使大众都能觉悟。

觉悟什么？觉悟两件事：第一，觉悟‘灭’‘涅槃’的真正意涵，第二，觉悟趣向涅槃的方法。此外，还应该包括源自对五蕴世间苦、无常、如梦如幻的事实具真知灼见所引发的‘动力’──趣向涅槃绝不退转的道心。一个真正见道的人必须具备三个条件： 第一，‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是，学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心，他不再将人生的理想寄托在世间事业上，而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱，人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位，才叫法眼净。

割肉喂鹰的典故是牺牲自己挽救他人。佛割肉喂鹰，是为了解救众生。是用此牺牲自己之举唤起鹰的慈悲心，从而使它免做杀业。