割肉喂鹰的是萨波达王,萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
菩提树下割肉喂鹰的典故出自三国时代吴,康僧会译的《六度集经》卷,释尊有次外出,为了救一只被饥饿的老鹰追捕的鸽子,于是割自己身上和鸽子同等重量的肉来换取鸽子和老鹰生存的故事
割肉喂鹰的典故是牺牲自己拯救他人。
割肉补疮,以肉喂虎,割肉饲虎,割肉喂鹰。
没有,割肉喂鹰的是释迦摩尼佛祖
佛割肉喂鹰是为了解救众生,是用牺牲自己之举动唤起鹰的慈悲心,从而使他免做杀业。佛,也是众生的一部分,他肯牺牲奉献自己,来唤醒罪恶,这并不是常人所能做到的。割肉喂鹰体现了菩萨的大悲情怀,甘为众生奉献头目四肢,毫无怨言
我认为佛教是觉悟的教育,佛教的目的就是教育大众,使大众都能觉悟。
觉悟什么?觉悟两件事:第一,觉悟‘灭’‘涅槃’的真正意涵,第二,觉悟趣向涅槃的方法。此外,还应该包括源自对五蕴世间苦、无常、如梦如幻的事实具真知灼见所引发的‘动力’──趣向涅槃绝不退转的道心。一个真正见道的人必须具备三个条件: 第一,‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息!见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二,‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人,就一定知道如何趣向灭境。第三,还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是,学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心,他不再将人生的理想寄托在世间事业上,而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱,人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位,才叫法眼净。
割肉喂鹰的典故是牺牲自己挽救他人。佛割肉喂鹰,是为了解救众生。是用此牺牲自己之举唤起鹰的慈悲心,从而使它免做杀业。
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