赵匡胤杯酒释兵权的故事

宋朝开国皇帝赵匡胤利用黄袍加身的故事，夺取了后周柴氏天下，建立了我国宋朝，经过几年南征北战，统一南方地区，由于燕云十六州外族占领，宋朝基本上稳定了地域，他深怕别的武将反判，把武将都召集一起喝酒，端起酒杯就对大家有朝一日，你们的部下也黄袍加身怎么办，大臣目瞪口呆，最后赵匡胤说给你们一些钱和地回家养老吧，武将们纷纷交出来了兵权。

赵匡胤陈桥兵变，都是因为自己及手下都是武将掌握军权，后来自己当了皇上后，老是不放心这些手握军权的手下，后来他就摆了一桌酒宴，邀请这些陈桥兵变的功臣，在席间就含沙射影般的提出了自己的担心，这些功臣听后都非常害怕，纷纷交出军权！

杯酒释兵权是指发生在北宋建隆年间，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，避免下属将领也被迫“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过酒宴方式，威胁利诱，要求高级将领交出兵权的历史事件。

杯酒释兵权是宋太祖为加强中央集权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，被视为宽和典范。其后，宋太祖还在军事制度方面进行了多项改革，大大强化了北宋中央集权。

后来，“杯酒释兵权”演变为一个成语，引申为轻而易举解除将领兵权。

宋太祖赵匡胤夺取政权之后，时常担心武将会拥兵自重，从而影响到自己的统治。于是宋太祖下定决心解除一些大将的兵权，以防止他们日后作乱。

公元961年，宋太祖安排酒宴，召集石守信、王审琦等人饮酒，酒酣之际，宋太祖突然说出:“最近因为害怕别人抢夺自己的皇权，寝食难安。”诸将听完惊恐不安。于是宋太祖借机提出:“你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑,不是.更好吗?”

酒席一散，大家各自回家。次日，石守信、王审琦等人递_上一份奏章，说自己年老多病，纷纷要求解除兵权。

之后，宋太祖安排酒宴，召集节度使王彦超等人饮酒,用同样的方法，解除了他们的藩镇兵权。自此，唐末以来藩镇独霸一-方、割据称雄的局面即告结束。这就是宋太祖“杯酒释兵权”的故事。

杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，赵匡胤为了加强中央集权，同时避免禁军军将也黄袍加身，使类似澶州兵变和陈桥兵变的历史剧重演，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威胁利诱双管齐下，暗示高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖、明太祖大杀功臣之举相较，被视为宽和的典范。

　　赵匡胤有一天召赵普问道：“从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到？”

　　赵普回答：“陛下讲了这事，是天地人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君弱而臣强罢了。今日如想要解决这样的情况，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。”

　　建隆二年（961年）七月，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖对军将们说：“我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我贵为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我终日没有好好睡过。”

　　此话令石守信等人大惊失色：“陛下何出此言，如今天命已定，谁敢再有异心？”赵匡胤说道：“谁不想要富贵？有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗？”

　　石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。”赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”

　　大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！”第二天，各位军将就称病，请求辞职，赵匡胤一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。

怎么看待赵匡胤的“杯酒释兵权”

在宋朝建立的当年（960年），国内局势并不稳定，昭义节度使李筠、淮南节度使李重进相继发动叛乱，虽然宋太祖很快便剿灭二人，但事后却不得不深入思考这样一个难题，即：如何才消除武将垄断兵权、藩镇割据作乱的根源，使宋朝不至于骤兴骤亡呢？

某日，宋太祖将这个困惑讲给宰相赵普听，并希望他能拿出个主意来。赵普对此早有对策，于是便跟皇帝说，唐末五代以来朝廷之所以更迭频繁，原因就在于禁军将领、藩帅权力太重，天子反而要受制于他们，若想破解这个难题，只能“釜底抽薪”，剥夺他们的兵权、财权和人事权，唯此才能使天下太平。宋太祖听后深有所悟，连连称赞。

普曰：“陛下言及此，天地人神之福也。此非它故，方镇太重，君弱臣强而已。今欲治之，惟稍夺其权，制其钱粮，收其精兵，则天下自安矣。”见《续资治通鉴·卷二》。

既然大方向已定，接下来要考虑的则是方法问题。大凡开国帝王想要解除臣子的权力，手段无非有两种，一种是采取“肉体消灭”的方式，另一种则是用高官厚禄来笼络，但剥夺其实权。作为宅心仁厚的皇帝，宋太祖决定采取第二种方式。由于收回禁军的指挥权是实现总目标中最关键的一环，他决定先从这里“发力”。

建隆二年（961年）七月初九日晚，宋太祖在宫中宴请石守信、高怀德等高级禁军将领，在酒酣耳热之际，意有所指地讲自己的皇位不稳，众将即使没有觊觎之心，但难保部下不会因贪图富贵，威逼他们行篡逆之事。众将闻听此言全都吓得半死，在集体表忠心的同时，向皇帝寻求安身解困之道。

宋太祖见众将“上钩”，便缓缓地跟他们讲，若想长保富贵，不如主动放弃兵权，然后多置良田美宅、歌姬舞女，日夜饮酒相欢，以终天年。宋太祖同时还保证，若众将交出兵权，子孙将能与皇室联姻，世代享受荣华富贵，如此一来，君臣之间和睦相处、互不猜疑，实在是再好不过。

帝悟，于是召守信等饮...帝曰：“人生如白驹过隙，所为好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。卿等何不释去兵权，出守大籓，择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多致歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年！朕且与卿等约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！”引文同上。

石守信等人见皇帝把话已经讲得很透，所以根本容不得多想，便纷纷俯首听命，并于次日全部上表称病，请求自解兵权。对于众将的“恳请”，宋太祖欣然同意，下令解除他们的禁军职务，另选一些资历浅、威望不高，容易控制的人担任禁军将领。与此同时，还将禁军的指挥权划分到三个部门，使其互相牵制、监督。

宋太祖在完全禁军队伍后，便开始削夺藩镇的实权。宋太祖规定，由朝廷派遣文官出任各地的知州、知县，直接向朝廷奏事，并且三年一更换，由此剥夺节度使的人事权；同时，朝廷还在各路设置转运使，以管理、输送所辖州县的税赋，节度使无权截留。不仅如此，朝廷还将地方上的精壮士卒选入中央禁军队伍，只留下老弱兵丁维持地方治安。

通过上述措施，地方上的种种权力，尤其是兵权高度集中到皇帝手里，即使有骄悍武夫有异心，也失去了作乱的资本，从中唐到宋初持续200余年的藩镇割据乱象，就此彻底消失。宋朝立国300余年，绝少有武将造反的事情发生，不得不说宋太祖的举措得当，而这一切，竟然是在一场宴会中实现的，就更加令人称奇了。

不过，凡事矫枉必过正，宋太祖“以防弊之政，作立国之法”（《元城语录·卷上》），一味地强调“强干弱枝”，弱化地方上的实力，并对武将严防死守，其所带来的负面效应还是相当明显的，这也是宋朝在遭受外族侵袭时，地方往往无力抵御，致使对方很容易便深入到腹地的主要原因。

南宋理学家朱熹在谈论宋太祖制定的各项政策时，曾经评论道“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱...靖康之役，虏骑所过，莫不溃散...”（见《朱子语类·卷一百二十八》），此言可谓一针见血。

资料来源：《宋史》、《续资治通鉴》、《元城语录》、《朱子语类》等

任何事情都有两面性，每个人都有每个人的角度

1.站在国家角度，其实帮助赵匡胤开疆拓土的将士，在多年的征战中已经养成一个习惯――杀人，就像毒瘾一样戒不掉，而皇帝对将士的容忍程度，以及将士对自己的控制力度不够的话很容易发生蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹的悲剧，其实我很欣赏一句话可怜人必有可怜之处，也可以说一切问题的根源都是自己

2.个人角度的话，其实杯酒释兵权已经是很仁慈的做法了，为什么要释兵权呢，肯定是有其原因的，损害了皇家或者国家的利益了，而历史很多功臣的死法可以说很悲剧的

3.赵匡胤角度来说，功臣大都倨傲，倨傲必出祸端，他不想与日后的功臣互相杀戮，再起战端，使得统一的天下再次陷入分裂。虽然有自己的自私，但是他内心还是装着天下百姓，万物苍生，不想再生灵涂炭。从后面历史来看，赵匡胤的宋朝以发展经济，文化等繁荣景象。