何当共剪西窗烛下句，晚归月亮照西窗哪位诗人写的？
晚归月亮照西窗哪位诗人写的
夜雨寄北 （唐）李商隐 君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时剪烛的目的是什么
古代夜里照明用腊烛，志趣相投的人彻夜长谈有说不完的话，一截烛芯燃尽相谈还是意犹未尽，所以要及时剪掉燃尽的烛芯以防腊烛熄灭。
盈盈剪烛西窗，款款闲话沧桑出自哪里
夜雨寄北
唐·李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀时写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。
这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，诗人借用朴实无华的文字，表达出了作者的孤寂情怀和对妻子深深的思念。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时意象的象征内涵
首先，“西窗”与诗人写作的地点和时间有关，更有利于传达诗人内心的思念之情与孤独之感。
“西窗剪烛”，则进一步体现了诗人与妻子的秉烛长谈。长夜漫漫，西窗话雨，充满了“琴瑟在御，莫不静好”的温情与浪漫。而这些，都是诗人此刻独对西窗，对于未来重逢的设想与憧憬，更加反衬出自己内心的忧愁与孤寂。
“西窗”与古代诗词中所代表的文化内涵有关，更有利于渲染诗人独居异地的凄凉之感。
“西窗”既有写实的客观性，又有诗人传情达意的主观性。较令人动容和虐心的地方，诗人写下这份“西窗剪烛”的诗情画意之时，却不知远在长安的妻子已经病逝。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，终究成为了李商隐一生未了的遗憾。
何当共剪西窗烛何当
夜雨寄北 [ 唐 ] 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
