当一种人生现象开始出现的时候，要么回归，要么开创，要么挣扎。

当人生游戏不再被参与者感兴趣的时候，是需要游戏的创建者反思的时候。

《佛、魔、 道》

这个题目有点很大，姑说罔听。

二十岁当入魔，四十岁应向佛，六十岁可入道。

你我本都是穷人家的孩子，原没见过什么世面 。本不知道什么叫快乐，什么叫有钱。即便是“幸福”也是被好事者“讲究”才知道还有如此说法。

魔的诞生：

当某一天，外面的世界不经意被一个人打开（这个人是谁呢）。我才知道什么是有钱人，什么叫幸福。红尘花花世界如此奇妙。只可惜随着这扇门进来的不只是大千世界的缤纷色彩，还有一样东西随之而来---------魔。

任何东西都有魔力（魔性）。你越是得不到的魔力越大。无论是金钱、物质、地位还是爱情。这些东西从一开始就控制着你，吸引着你。世间的舞台原本就是群魔乱舞的地方，你没点魔力还真活不下去。

二十岁进入社会还真要具备点魔的精神----执着与入魔。这起码意味着勇气、力量、毅力。。。。。。如恰好你于万千人中戳力而出登上世俗巅峰。此时物质的诱惑于你已经消失，是因为你自身的魔力已经大于物质的魔力，恭喜你已成魔。

凡入魔，必损人神、费心智、劳筋骨、减寿命。有得有失啊。入魔是随性。

佛的出世：

当那扇门打开了之后，有些人或在红尘中受了伤或不愿入红尘去受伤，则开始躲起来，医治自己。躲进小楼成一统，不管春夏与秋冬。你看那些得道高僧、知名寺庙都远离尘世。

“从心而始，唯心而化”。佛是唯心主义的经典。我很相信佛之最高境界应能预知生死，通晓未来。

“心中有丘壑，世界才有乾坤”，"一花一世界，一叶一如来“，佛没有时间和空间观念。”瞬间即永恒，我心即宇宙“。而这恰恰是艺术领域的最高境界。

物质会腐烂，而艺术却不朽。在岁月的杀猪刀面前佛虽常小败却长胜。

魔由物入心，佛从心化物。信仰这个东西信着信着就迷糊了。。因为修为未到，定力不够，慧心不达。即便佛说有来生，有另一个世界。然此生都没活明白，又有几人期待来生。

在红尘诱惑面前，我心之佛却屡战屡败。我们心中所想的常是佛，做的却总是入魔 。奈何红尘魔力太大，佛力很小。只是总觉得今时今日的人心脆弱了点，所以宁愿相信今世是佛祖所说的末法时代。.

让人惊奇的是：

一个人走的路走着走着却走成了佛，而一群人走的路走着走着却总走入了魔。

凡成佛，必神清明，心自在，增寿辰。有舍有得呀。成佛要修心。

” 道可道，非常道“。老子的一本“道德经” 呜呼哀哉，无法言表。魔与佛似乎均特定有所指，有着某个具体的形象或范畴。而”道“既是名词又是动词，随心而晤。没有丑哪里来的美，没有矮子哪里看的到高个子，没有穷人谁分的出富还是不富。没有入魔成不了佛。不入红尘怎能出尘。道从无入有，由空入实；唯无不破。唯空不灭。是指宇宙间的一切变化的万般形态。

你我生于人世，既有佛心，亦染魔性。常怀自私之心，时有慈悲之态。“道”于期间，应可点化。

佛说大自在，要舍得，要放下，即可成佛。若果真如此，人类也该灭绝了。即便不绝种，世间只怕也少了刻骨铭心，少了春花秋月，少了得之喜，少了失之痛。人生已然无趣。

不敢多得，不全放下，是为道。得多少，放几何，还是道。

如果说人世间是个江湖，则魔教和佛教则是两个大的门派。魔教门徒遍布天下，而佛门弟子日渐凋零。

江湖唯有风波恶，人间别有行路难。入魔门无需磕头执礼，没有清规戒律。人人可入，各各身先士卒，前赴后继。

佛门修行清苦，戒律森严。人人都去，不是修行，而是求平安、求祈福、求无病无灾。哪里知道真是走错了庙门。人世间的一切念想是魔给的，你去求佛？

最关键的是佛教教主一直是如来，即便死了也不让位。而魔教教主之位只要你有本事，有能力就有可能是你，不存在论资排辈。你看每年的福布斯排行榜风起云涌。动力啊！各种精英、人才都入了魔教，佛教山河日下。唉叹！如来不死，佛教不兴。

后续待编。

《人间“道”.》

敢写这篇文章真还需要一点定力。否则被骂死。

先说一说为什么写这篇文章。本来一直酝酿着写“时间”的终篇的。但是一直思来想去，推来复去找不到答案。时机未到，感觉未有。

虽说自己喜爱哲学 ，但一生中只读过两本哲学书：一本《道德经》，一本大学学的《辩证唯物主义哲学》（是不是这个名字也记得不是很清楚了，相信很多人有这种感觉，但是辩证思维影响了我一生）。《道德经》读了不少遍。最近在头条上看到不少人解读，还有些道教人士。感觉这不是解毒，而是种毒。所以决定还是写这篇文章来分析分析。

一直坚持自己的信念：我不会告诉你对错，不会告诉你该怎么去作。只是分析，一切取舍由你自行决定。

如果有幸选择了你来读我的文章，请珍惜我们彼此之间冥冥中的缘分。

如果有得，是我的幸运，是你的领悟。

这是个美好的世界，只要你依然选择相信善良。

一、 什么是“道”。《道德经》称之为.。在自然为无，在人间为路(道路、思想、法、术等)，无之为道，有之为用(用处)。而人生的.道路。

可以是你脚下的路，也可以是你心灵的路，还可以是宇宙的路。世间“道路”说到底其实就是牢笼。你看宇宙中地球围着太阳转，几十亿 年了。何曾离开过。即可以是不朽，也可以是无奈。所以瞬间即永恒。一进去就出不来---即永恒。

《道德经》也是一部方法论。即告诉人们万事万物的运行法则，同时其核心是说“无为”。无为即是说不要去做。不要进去，一进去就落 入了圈套。按《天道》（电视剧）语：一说就露陷，一念即着相“。

心中有佛，手中无念。

心底有道，脚下无路。

为什么这么说呢？前面说了，人间所有”道“均为牢笼，你要学习吧，你要修行吧。怎么办，”入道“学习科学知识，修炼宗教理念。

一进去呢是你被人家包围了，四壁皆此中之”道“。我们学习科学是如此，弟子修行佛法也是如此。再没有”道“外之”道“---除了这条路你 没得选了。这是不是限制，是不是拘束。所有《道德经》的最终告诉世人：无为无道。你学习是入道，你思考则要出道。你出世是：心 中有道，手中无念，不要执念。佛教也说：法无定法，一切皆空。说的就是这个意思。

我为何不赞同入道（入世是没得选）呢？

世间大道不是一般人能去修炼和领悟的。普通人很容易深陷其中，不能自拔。即不能得“道”，反而成了：道”得（你）。所以我的一个小建议不要轻易去入教---无论什么宗教。宗教发展的太复杂，流派众多，思想太多（备注：绝不是诋毁宗教，相反我很虔诚和敬仰）。没有辩证思维哲学基础和天赋，此路基本不通。想得到的得不到，反而迷失了自己。而老子的《道德经》（老子不是道教人士）则告诉世人”大道至简“---”道“最后就只有一点点，入了你心就可以了。你不要入了它的心---就被拘泥了。

所以看到许多网上的心灵鸡汤。初时觉得很有说服力，有教育意义。时间一长感觉就是个陷阱---害人（后面详细分析）。

二？为何世人多入”科学“之道，甚少人入”宗教“之道呢？

1、”科学“来自于我们从小的教育和培养。国家培养什么我们学习什么(你没得选，沒有宗教让你选)。这是有因果关系的，全世界都一样。所以今天”科学“是我们的主 流。唯心主心从一开始就输在了起跑线上。而”科学“和”宗教“并不是在一个平台上对峙。所以”宗教“（唯心主义）能赢那是不可能的。除非评委来自外星球。

或许有许多人肯定说”科学“是精英们发现和总结的。这么多人相信肯定有其道理。对的，肯定有一定道理。甚至很多结论也是对的，但依然有条件限制和时间限制，并不永远都对。而且归根这是因为国家需要，国家支持的，有国家的最高利益在里面。

2、人为什么会入”道“呢？

说到底是人的潜意识（宇宙意识，地球意识）中自我保护的要求。这是人类进化历程中从个体游戏向群体游戏转化当中必然的选择。我们要寻求保护，你看入宗教的需要佛祖庇护。入”科学“的需要国 家庇护。没有强大的势力做后盾，这条路你不会选。选择”科学“即选择国家保护，看得见，摸得着，真实的多。

3、国家为什么不选择宗教（唯心主义），而选择国家主义呢？

国家保护不能靠佛祖（存不存在还两说呢），靠的是自己，靠的是团结（宗教也可以说是一种分裂）。实用主义故此盛行。而”科学“能令国家实力大增，生产力大涨。所以”科技是第一生产力“。因此”科学“也是国家必须大力发展和依靠的”道“。

但是由此可以推断：科学并不是纯粹的，没有纯粹的科学和”道“。要发展科学需国家投入大量人力物力，这是要回报的，不是供全宇宙享用的。这是要为战争做准备的，不是给别国分享的。

而大量资金及力量的注入为”科学“之道打开了达摩克斯之剑。科学这把双刃剑渐渐露出它狰狞的一面：大量改下人类的进化历程；缩短物种进化时间；引发各种人类与自然的冲突；导致环境急剧恶化；为毁灭全人类积极备战。

而且科学的最大问题在于它教人相信”唯一“答案。总是试图统一宇宙真理。妄图“以一法破万法”。这根本不符合自然之道。这是让我很厌恶的地方。标准化，机械化，自动化，智能化。本来人类的各种美好的”艺术，音乐，文学，哲学“现在只需机器制造就可以了，人以后该干嘛，被机器统治吗？我们的关于对错，关于美丑，关于善恶不久以后都可以机械执行了（不要以为机器的进化要很久，人类有了语言之后进化仅仅3000年而已，而智能机器只要有了相互沟通的语言进化比人类快多了，至少上百倍）。我们的世界是二维或二维以上的。不是科学的一维世界，只有一个标准答案（这个标准答案就是禁锢人的思想，但科学非要这个标准答案是为什么呢，后面会说）。人类如果都标准了，还要艺术干什么？还要理想干什么？还要思想干什么？所以科学的未来只有两个结果：人类灭亡，自然回归。科学家改写了人类的历史进程，我们庆幸着我们可以脱离地球的控制，地球一定为当初的创意(创造了人类)后悔。好了，现在我们也开始创造了智能机器，我们后悔的一天不会久远。

科学为什么非要选个标准答案？数学，物理，化学等等固定公式。哲学没有标准答案，人生也没有标准答案，如果有你就是智能机器人。就像我对”时间“下的第一个定义：时间的出现是为了统一标准。没有标准时间我们怎么约会？怎么开会？怎么见面？而标准的出现则是人类超级进化的第二个关键（第一个是语言）。统一标准即统一认识，统一意识。意识的作用力和执行力将大大加快（我也很讨厌快）。于是人类的进化（在科学的道路上）加快了速度。这也是为什么科学发展的迅速，而宗教几乎停滞不前的一个原因。我们为什么要越级进化---我们想成神。成为宇宙的主宰。科学把欲望放大了无数倍。它使得人类的自信心力量得以成千百倍的增强，给我们注射激素。

好像我既没有推崇科学，也没有推崇宗教。反而对科学放了不少的厥词（肯定骂我的人不少，劳您费心了，我无执念）。

4、做人的道理呢？网上铺天盖地，各种做人做事的道理一大堆。对吗？都对，也都不到。我是不拘泥各种执念的，除了茶和旅行一生无争---无争不是无能而是无视。对于劝人成功的，劝人做人的。我也都看，看完全都一笑而过。

昨天有句话：每临大事需静气。对吗？对的---一笑而过。执念了。

今天又看到一句：每逢大事需放胆，前方无路不回头。对吗，对的-----一笑而过，执念了。

任何”术“都有对的地方和对的时间。科学不过也沦落成“术”罢了。而绝对正确的是：没有绝对。所以不要相信有能帮助你一生的真理和信念。需要的是你能根据外界环境和时间地点的改变作出各种选择。道理是死的，人是活的。你用的是活的道理，而不是死的道理来驾驭你。比如说：修身养性。这就适应老人和宗教人士或其他艺术类人士等等。不能一概而论。年轻人该拼搏要拼搏，该入魔要走火入魔。但这句就不适应老人了。你看魔吗？大家都说要善良，你却说要入魔。读过我《魔、佛、道》的人就知道怎么回事了。这篇文章亦是《魔、佛、道》的续篇。主要议”道“。

人呢为何要谈到”入道“和”出道“，入世和出世。前面也说了，进去了，没得道出来了--白去了。得道了，出不来---白得了。得道了出来了----出来之后呢又入另一”道“。一比较，一思考明白了---这才是真正的得”道“。这样才是没有执念，心中有道，万法自来。

如来自在。不是要你非要放下世俗的烦恼，世俗的财物（前提是不要被其束缚）。而是要你放下自己的思想，不要执念。有句话说的就是：一放就活，一定就死。

云聚云散自然之态，何必较真。生老病死来去无意，何必求果。

大凡世间告诉你又什么好事，有什么好结果的基本都是恶果。因果因果，有因自有果，带不走，求不来。

人生是没有定义的（如果你非要找定义，就是找不自在），人生是没有结果的（倘若你非要找结果，立刻落入陷阱）。

那人生而为何呢？人之生和死亡都没有选择，亦没有退路。这不是你选择的，是你的祖宗选择好了的，是整个人类选择好了的---从人类诞生的那一刻就注定了的。这是为了整个种族不退化，不被消灭。必须有人出生有人死亡。这就是命运，既有慷慨之处，亦有无奈之时（像不像我前面说的地球）。

好好活着，你是有分量的人。但不必执念，你就能一笑而过一生。

暂时只有这些感觉，如以后再有，另补。如果以后有认为自己前面写的不对的不满意的，我是不会自己打脸的。一笑而过

“道”是方法，是道路。通常人只能通过一种方法(科学，哲学，宗教等)来观察世界从而得出一种表象结论，所以“道”生一。但”有无相生，长短相形”。你选择的方式方法就自然会生出另一种与之对立的方式方法，而表象结论也是相反的。是故“一生二”。正如唯心主义与科学方法一样。两种方法论相互对立又相互纠缠并不断转变从而生出万事万象“二生三，三生万物”。但真相永远看不到，故是“无”。每一种我们所看到的只是一种方法论下的表象。(见《科学并不能带我们客观地看待世界》。

我的朋友圈最近被“佛系”刷屏。哦不。以至于我的宿舍，我的室友每天都喊着我是“佛系女孩”。

“佛系”一夜之间在互联网上火了，究竟“佛系”是什么呢？让我们来一探究竟吧。

第一大特征：都行、比如说哦，在谈恋爱的时候，男朋友问“佛系女孩”，吃这个可以吗？送你这只口红可以吗？答曰：都行。“那我们谈个恋爱吧？”答曰：“都行。”随缘吧。

第二大特征：可以，“今天我们吃糖葫芦吧？吃抹茶冰淇淋可以吗？”答曰：可以

第三大特征：没关系。“亲爱的，我把你口红弄坏了。”答曰“没关系。”

除了这三大口头禅以外，“佛系”还表现在这些少年少女的生活当中。比如天冷了，还是别打扮了，穿上秋衣秋裤大棉袄，裹紧棉被。泡个脚喝杯枸杞菊花茶再睡觉。

心态是，脱发失眠不急躁，温温火火的，外卖迟到不急躁，告诉小哥别着急。男朋友迟到没关系，我们“佛系”无所谓。随意随缘随心就好。