年初五俗称破五，就是过年到这一天之前各种禁忌可破除，南方某些地区如闽南潮汕等地，年初五是各路神明上天述职完毕开始降临凡间任职的时候，而在其它地区则认为年初五是送穷神，迎财神的好日子，因而年初五也是各种商铺新开开工营业的日期。

先说下分财富的利害之处，金钱是把双刃剑，它一方面能使人生活富足，但另一方面则更容易贪得无厌。财富不等于金钱，而财富的最终目的不是囤积，使人变成一个守财奴，而是如何去使用他，有得用，那才是真正的财富，怎么用，那么财神爷的任务就的给追求财富的人指点迷津，指明道路。

我们先来看两位武财神的示法：

一、赵公明：世称正财神，他黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛”，据说为十日之一，在终南山修得神仙之术，能驱雷役电，除瘟剪疟，袪病禳灾。太公岐山封神之后，赵公明与其它四位天尊使者共掌迎祥纳福之事，在北方，因五位其性格刚烈，因而并称为五路财神。

二、关公：世为关圣帝君，关公在世，身长九尺，美髯二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，手持青龙刀，座下赤兔马，威风凛凛，桃园结义，策马横刀，义薄云天，威震华夏，历代加封，因其忠义诚信，在南方，称为武财神。

巧合的是，两位武财神一南一北，一黑一红，俗话说文无第一，武无第二，都知晓财神供奉方法的都知道，两位爆脾气的主子是势如水火，不能同时供奉，例如供五路财神自不必供关公，反之也是，但是他们有一个共同的特点，就是忠义忠信，正直不阿，其威严的形象都足以让那些投机取巧，见利忘义的鼠辈们为之心寒。他们是两位真正的武财神。

再来看文财神的示法，文财神在民间所指甚多，大体有范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，非常喜庆，最适合于年画。几乎比肩福禄寿三星了。

三、李诡祖：事实上所谓财帛星君和增福相公其实都指的是李诡祖。据传为太白金星降世。但也仅仅是是魏文帝时的县令而已，但他生善好施的精神并没有因为他的官职低下而减少，在世能于南北纷争中安抚流民，与民休息，日裁断冤狱，夜判是非，身后民众感恩作庙祭祀，至唐朝封为增福相公，到元朝时为福平施公，因此传统的文财神年画像就是以李财神为主要样板的，乐善好施是财神必备精神，他是当之无愧的文财神。

四、比干：另一个文财神比干，同样得益于太公封神的功劳，比干为商臣，又为纣王叔父，贵为丞相，因忠谏纣王，被设计剖心观窍，身后被封文曲星，也被立为周朝国祀，但因文曲星被误传为文昌星，而文昌星在古代被视为禄星，因为比干也被视作禄星的化身，再加上比干因生前正直，死后无心，因此人们坚信他不会有私心，公正和正直是财神应有的特质，因此比干成为了当之无愧的文财神。

上述四路文武财神有什么共同之处呢？一句话就能说明，一半的财神均来自于《封神演义》小说所述的各路神仙，但事实上，上述财神选定并不单纯的从占有金钱与财富的观点出发，事迹表明他们本身并非身带万金，更多的是指导人支配金钱的角度而选定的，公正诚信，乐善好施，那么就具备财神的品质了。

细心的人会说，我漏了另一位文财神，陶朱公范蠡，这是我有意之举，跟上面的四位文武财神相比，下面的几位财神更多的是以亲身的成功事例来给人们展示商业给人们带来的财富和办法和支配财富的办法，这五位财神，实际上个人认为他们应该换另外一种说法，他们是生意之神，它跟财神的区别是，财神是指导人是如何正确使用钱，而生意之神，是指导人们如何赚钱的，这其实也是真正的财神。他们分别如下：

一、华商始祖王亥：它是中国商朝君主，他驯服牛马，促进农牧业发展，开创了物品交易，从此，交易的东西称为“商品”，交易的人称为“商人”从此做生意的人有了一个专用的名字“商人”那么作为中国商人，没理由不供奉第一代商祖吧。

二、管仲：他是春秋时期是辅助齐国称霸诸候的功臣，但他辅助的方式不是以武力征服的方式，他是第一位以商业方式治理国家，梳理财政，以富国强民的方式最终实现治国安邦的政治理念，协助齐桓公尊王攘夷，一匡天下，商政合一是商人的最高境界，后世的吕不韦等，无不以他为榜样。

三、端木赐：他是孔子的得意门生，孔门十哲，就是论语中子贡问曰的子贡，他以雄辩闻名，办事通达，还任过鲁国的相国，重要的是他还长于经商之道，富可敌国，更重要的是他完美的表明了“君子爱财，取之有道”的最高宗旨，连孔子都称他是位可重用的专才，儒商是一种商人的必备品德，后世被他奉为儒商始祖。

四、五、白圭和范蠡

之所以把范蠡从文财神的队伍中拉到白圭这里同时介绍，正是想还原太史公司马迁的本意，范蠡只是《货殖列传》里的一个列传人物而已，事实上，范蠡所效法或者说实现的仍然只是尊从白圭的商道，白圭所提倡的是生意经的理论鼻祖，

白圭本身就是一位著名的谋略家和理财家，如果说前面几位是商业的创始者，那么白圭就是商道的理论创始者，范蠡只不过是按照他的理论去根据实际情况的验证者，如果因为范蠡的成功后掌握了大把的金钱，就把范蠡提到财神的位置上，这是对范蠡和白圭的一种错误理解，

范蠡和白圭不相上下，只不过一个偏重于实践，一个偏重于理论，但都有，如果只知道商人赚了很多钱就把人家供上天，却根本不知道人家钱是怎样赚来的办法，那么供再多也只是小打小闹的小钱，赚不了什么大钱的，更成不了什么真正商人。

如此我的结论财神其实分为两大类，一类的财神，分为赵比关李文武四财神，另一类为经商之神，他们有王管端白范五位，符五行之道。当然这是个人的看法而已，你也可以供准财神，横财神，偏财神，但是不管供什么财神，他们不约而同的迎合了人们追求金钱的美好心愿。信者就有，心愿总归是要的，财神总归是要拜的，钱始终是好东西，但不要因为钱而误导了财富的本质。祝列位新年发大财。

财神驾到！财星高照，钱运亨通，应该是每个人的梦想，而除了自己要为了发家致富而坚持不懈努力之外，也有不少人会敬拜五路财神，希望获得神明庇佑，百姓渴求一朝发达，不必再为生计劳碌，因此万千神佛当中，财神是最受人们的喜爱和拥戴。

那么正月初几迎财神呢？

各地的风俗习惯不同，对于那天接财神也有不同的说法，在农嫂这里就有初四、初五接财神的习俗，有的地方说初四是财神的生日，需要接财神，有的说正月初五是财神返人间的回归日，这天才是接财神的日子。不过在民间大多地方的农村人也都是在初五的天不亮之前，也是初四的下半夜，燃放烟花爆竹，打开大门迎接财神爷来家。

在民间正月初五有“破五”的习俗，破五又被称作送穷、扔穷，将过年这几天不宜动的那些垃圾全部送出去、扔出去，寓意着把贫穷送走，家中干干净净的迎接财神的回归。

初五这天也是做生意的人最讲究的，在迎接五财神之前，人们都会提前翻看阳历牌，选择好迎接财神的方位和吉时，在供奉的五路财神的肖像前摆好供品，奉上清茶和美酒，点燃红烛。等吉时一到，便焚香恭请五路财神爷的来临。并且要诚心的念叨：祈求财神添财赐福，然后将香插入香炉中，合掌叩拜?，感谢财神。等一切迎接财神仪式结束后，家人便将煮好的饺子供奉在财神面前。正月初五这天也是做生意人接财神开市的一天，在财神爷生日这天，打开生意的市门红红火火，顺顺利利的迎接财神爷赐给的财源广进！