知行合一,从四句教分析:
无善无恶心之体,
有善有恶意之动,
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
这里面,前三句我们都没办法入手。能入手的,就是最后一句,为善去恶是格物。导致我们做不到最后一句(知行割裂)的原因,有两个:
第一,良知不明,良知是肯定能知善恶的,问题是有的人懵懵懂懂,不知返观,心放逸而不知求,这种人就是所谓的“困知”。
第二,良知“不信”。这种人,良知明明知得,却老是做不得,这里面如果仔细分析,一定是有重大利益或者关切(私欲,有善有恶意之动)在里面,导致禽兽之念战胜良知之知。信不及良知,不知道良知的指示,一定是最好的。(实际也是有更大的利益,更高的利益在的。)
在我们这个阶段,知行合一要怎么落地,第一,做“困知”功夫,戒慎恐惧,有不善恐惧“不知”。
第二,做“勉行”功夫,知不善未尝复行。知善“勉行”,知不善“勉止”。以良知为信仰,令行禁止。
假以时日,或者能真正到达“知行合一”,生知安行,从心所欲而不逾矩的圣人境界。
知行合一有好几层意思:
1.一个真理,一个事实,即知行本来就是合一,就是一体的。就像大人告诉小孩,这是太阳,那是汽车一样。
原文中:一念发动处便是行。
2.因为一念发动处便是行。因此,善念会知行合一,恶念也会知行合一。所以告诫人们要注意自己的那一念,要格物----为善去恶。
3.在实际生活中,人们的感觉是自己不能知行合一,。即自己心里知道该做什么,但往往做不到。不能知行合一。其实,这时候也是知行合一,只是人们因人欲隔断,成人欲行合一,不是良知/天理行合一,所以先生劝诫人们要存天理去人欲,扫除人欲隔断。让良知随感而发----良知行合一。从而最终提出致良知。