从字面理解这些话很容易。总的来说是要人们不要过分追求生活标准，衣食住行简单朴实或许才是真正的幸福。甘，甜美之意，美安乐这些词都是表明一种很超然的生活态度。

从这些话里不难理解，如今很多人又开始追怀七十年代八十年代的生活，这其中的原因。

人对于幸福的认知和理解，往往并不是只有物质上的满足。当今社会物质生活条件确实得到改善，但从改革之初端起碗吃肉，放下碗骂娘，就已经暴露了人们内心的焦躁。这就是不能美其食，虽然吃的美食，但心里一点也不美。直到如今，社会分配出现更加巨大的差别，人们渴求走共同富裕的道路，这样的愿望比任何时候都强烈。因此，很多人又开始怀念从前那种日子。虽然吃的粗疏，穿的朴素，住的简陋，但民风朴实，民心安稳。那样的生活更贴近于自然。人与自然，人与社会都是比较和谐亲近的状态。

纵观历史发展进程，人们要想真正的返璞归真是不可能的，但沿习一优秀的传统文化，达到丰富人们的精神世界，这样的愿景还是可以实现的。

你对“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”怎么理解？

“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，这句话出自《道德经》第八十章——小国寡民。是老子《道德经》里比较有名一章。

小国寡民，那时国土狭小，人民稀少。那时兵荒马乱，人们不能安居乐业。老子写下这句“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的意思是，让人民有美的饮食，美观衣服，安适居所，欢乐习俗。邻国之间可以相互看得见，鸡鸣狗叫的声音可以相互听得见。

老子希望，在一方国土，社会秩序无需镇制力量来维持，没有兵战的祸难，没有重赋的逼迫，没有暴力的空气，没有凶悍的作风；百姓不必逃荒求存，不必为了躲避战乱而迁徒，民风淳朴真实。

“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，故而使人们没有焦虑、不安情绪，也没有恐惧、失落的感受。其希望人们都能够安居乐业、衣食无忧，而不再过着颠沛流离的生活。

具体到现在，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，这句话也有着现时代的意义。

“甘其食”，就是吃的饱，吃的香。不刻意的追求山珍海味，人健康吃什么都会觉得香。现在我们大多数都进入了小康社会，人们不仅吃的饱，吃的好，还像更高的生活质量看齐，向养生方向发展，健康身体，延年益寿。

“美其服”，就是衣着穿的保暖而舒适。不刻意追求名牌或向上攀比。现在人们穿着时尚，四季服装，应有尽有，已经做到的了衣食无忧。

“安其居”，居住挡风遮雨就行，不刻意追求豪宅或疲于迁移。现在乡村振兴，旧城改造，栋栋高楼现，人们大多数都住上了楼，或者新民房，人们再也不因为下雨房漏雨而发愁，安居乐业，过着幸福的生活。

“乐其俗”，就是按自己的习俗过自己的生活，其乐融融。现在人们，逢年过节，喜气洋洋，国家还有法定假期，假期期间高速还免费，春节、端午节，中秋节，重阳节，节节都过，习俗样样有。

老子预想期望，现在都实现了，比他想的要好千百倍。国家繁荣昌盛，人们安居乐业，吃穿不愁，；人们有钱了，富裕了，向更高的生活质量而追求。

老子在《道德经》告诫我们，人啊，要知足常乐，不管吃啥喝啥穿啥住啥房子都要知足，感谢上苍的恩赐。

所谓甘其食，是指吃大鱼大肉、生猛海鲜、满汉全席觉得美味香甜。但吃粗茶淡饭、清汤寡水也要觉得美味香甜。

所谓美其服，是指穿绫罗绸缎、貂绒大衣、鹅绒鸭绒，觉得高贵典雅，很有身份。但穿上麻袋片、粗布衫、衣不遮体，也要觉得很美很温暖。

所谓安其居，是指住上高楼大厦、高级别墅、花园大院，觉得很安心很舒适。但住上茅屋草房、泥屋木房、哪怕塑料棚子，也要觉得安稳舒适。

所谓乐其俗，是指有着高雅的琴棋书画、诗词歌赋、高山流水、阳春白雪的爱好，觉得乐在其中，享乐其中。但养花遛鸟、玩猫逗狗、站马路牙子闲聊、到处瞎溜达看热闹，也要乐在其中。

这些并非啊Q精神，也不是内卷、佛系、躺平现象。而是时刻怀着感恩戴德之心，知足常乐之意。悟透生命意义，活着就好。