首先，雷州人不会自称潮汕人；第二，海外的潮汕裔侨民甚至都不自称潮汕人。所以题主问的问题，明显不是事实，因为太明显，也不值一驳。事实上，雷州裔华侨非常少，但尽管人数那么少，他们也不会以潮州人自居。雷州裔华侨之中确实有一部分被视为海南籍华侨，因为雷州话（尤其是徐闻话）和海南话相似度高，可交流程度高。

值得一提的是世界上确实有两个地方的非潮州华侨却以潮州人自居，一个是在香港，一个是婆罗洲。在香港的非潮州人以潮州人自居的是指海陆丰裔旅港侨民；在婆罗洲（加里曼丹岛）的非潮州人以潮州人自居的是指福建闽南裔侨民。尤其需要一提的是婆罗洲，在那里，很多闽南裔侨民知道自己的家乡在闽南，但他们在族群归属上却声称自己属于“潮州人”。形成这样的自称也是因为华侨在当地的历史文化背景下逐渐形成的。因为婆罗洲的华侨很早的时候就由潮州、客家两大团体主导，从来都没有形成“福建人”、“广肇人”这样的华侨团体。所以当地闽南裔华侨全都归入潮州人，广肇裔华侨全部都归入客家人，即使是讲闽南话、广州话的当地华侨，也都分别以潮州人、客家人自称。是的没错，当地讲广州话的华侨也自称客家人，这是因为当地几乎只有潮州人和客家人这两种侨社的划分法，并非因为广州话属于客家话，也不拿婆罗洲广肇裔自称客家人这件事，来作为广肇裔可以归属客家民系的“绝对性证据”。

雷州裔华侨人数真是特别少，说他们整体倾向于以潮州人自居，这个现象应该是没有的。但雷州话与潮州话同样是广东省境内的闽语方言，这一点倒是事实。倘若海外雷州裔侨民因为语言相近、地理相近的原因加入海南侨团，也还是有他们的道理。让雷州人为海南建设出谋划策，让海南人也为雷州发展出谋划策，这样合作互利也没什么不好。如果要举办全球广东裔华侨联会，也欢迎海南人来参会，尽管海南已经脱离广东单独建省，欢迎海南人来参与广东侨联会也没有坏处，不需要那么排斥。广东和海南两省也因着有雷州这样，在语言上接近海南，在行政上隶属广东的族群，而联结成为永远不分离的特殊省际关系。两省间这样的省际关系，比所有其它两省间的关系更团结。

简单来说吧，虽然海南和广东分省30年了，但两者之间的关系超过苏沪之间、京津冀之间的关系，和川渝之间的关系更类似。

潮州人、雷州人、电白人、海南人……他们其实是同宗同源的，文化、习俗、语言都有认同性。因此在海外，有许多粤西闽南语系的人见潮州人都以自己人或老乡相称。那么一个在粤东，一个在粤西。他们为何有许多地方十分相似呢？其实他们都是闽南人的一分支罢了！并且有许多人的祖籍地是古莆田(古与今非，物是人非)。还原历史，福建莆田人最大一次移民大迁徙在宋朝末年。这是因为外族入侵而造成的。宋帝南逃时也带了许多吴越、闽越、客家等将士沿海岸线南下。这时古莆田人基本上背井离乡散落到广东、广西、江西、台湾、海南等地。

据史料记载，在宋代有许多闽人入粤。其原因一，由于北宋战败，割地迁民。南宋建都杭州，此时大批中原人进入浙江、福建。福建地少人口多，迎来了空前的繁荣。因此有南迁的条件。原因二，在南宋末年，莆田一带发生了历史上十分罕见的大海啸。灾难性地毁灭了家园，大批灾民大逃难。目的地是南澳岛，至今岛上仍保留了一些神奇古怪的传说。原因三，元军南下屠城，宋帝南逃，元军一路南追。此时为了保护幼帝，大批闽人随宋帝南下，经汕头达濠沿海岸线逃到到零丁洋。后来一部分人便到雷州半岛，永久定居下来。

那么海南人、雷州半岛人、茂名电白人等这些闽南人都是追随南宋朝廷南逃得忠勇之士，一路沿海路抗元打到崖山，后来崖山海战失败后，为了躲避元军的追杀，这部分民众就跑到海南和雷州半岛电白等地扎根了下来。《雷州半岛传统文化初探》中云：“莆田人大规模迁徙雷州半岛，是南宋末年的事。这与潮汕的形成史是同出一辙的。那么潮汕、海南、雷州、电白……等在广东、海南的闽南语系的人也是基本上在宋末形成的，潮州为其大本营。雷州人、海南人、电白人有些人的祖上也是从潮州二次移民的，那么互有认同感就并不奇怪了。有的甚至连根系都相同，可查宗祠祖谱的。

注：广东、福建同是个移民省，历史上有许多次人类迁徙活动。并且历朝历代都有外来人在这里融合与同化。今天的潮汕与雷州等地也非同日而语，有雷州等地的人反对其观点十分正常的，也可以如此说，海南、湛江、茂名并非是全都是讲闽南语系的。潮汕也有客家人，也并非全是闽南语系的潮汕话罢了。不过从尊重历史的角度上说，只能如此说，潮汕与雷州等地的祖先(说同一方言的)基本上来自同一个地方。因为他们同属闽南语，而闽南语出自古河洛地区。因此他们在海外被称为唐人或汉人。即秦统一后才发生各族群部落融合同化的现象，一直延续至今并保留了其传承。