四书五经都很重要，若论最重要的，当首推《易经》，因为它被尊为群经之首。能回答你人生的哲学三问，能让你活得明白。《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为“诸经之首，大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律的理论之书。

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》。意思是，“如果能让我年轻几岁，从五十岁开始研究周易，就可以不犯大的错误了”，看来孔子对没有早点学习周易，而感到深深的遗憾。所以，他刻苦学习周易，以至于多次翻断了编联竹简的牛皮带子，这就是韦编三绝的故事。

《曾国藩日记》记载，曾氏系统研读《易经》五遍：第一遍，道光二十一年（1841年）七月起，至道光二十二年十二月结束，历时一年半，一天研读一卦，反复学习，几乎没有间断；第二遍，咸丰十一年（1861年）正月至二月，历时两个月，每天二至三卦；第三遍，同治五年（1866年）十月至十二月，历时三个月；第四遍，同治九年（1870年）十月，每天数卦，全部温习一遍；第五遍，同治十年（1871年）十一月初六至同治十一年正月二十一日，历时两个月。直到去世的前半月，在身体极度衰弱，双眼几乎失明的情况下，他以超乎常人的毅力，又系统研读《易经》一遍。可见，曾氏对《易经》的重视和热爱。曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣，同时，对“象数”也很擅长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载：“自占一卦，问江北有兵来南岸否？遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳。”事情是这样的，1860年12月中旬（咸丰十年十一月），太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌，又一次陷入惊恐之中。他在家书中说：“自十一月以来，奇险万状，风波迭起。文报不通者五日，饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来，曾国藩急调悍将鲍超救援，击败了太平军，恢复了粮道，渡过了一场危机。“坎卦”是《易经》四大难卦之一，“坎”即“险”、“陷”之意。说明当时的状况是山重水复、非常凶险。“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成。巽代表“风”、“木”。坤代表“地”。所以观卦就是“风行大地”，也可以说“地上草木兴旺”。由“坎卦”变“观卦”，不就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”嘛！事情的发展果如占卦所示。

孔子晚年喜《易》；曾国藩中年研究《易》理；牛顿、爱因斯坦晚年专注于神学。

科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。 所以，研究易经，其乐无穷！

答!

四书五经具体是指:四书是《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》;五经是《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》，《春秋》。

四书五经是中华传统文化的重要组成部分，是儒家思想的经典著作，是中国历史文化的传世之宝，应该是都重要的，我年轻时就有读，现年老了还在读，越读越有味。

四书五经是千百年来历代读书人从事政治活动，文学创作的基础文本;是上至帝王将相，下至黎民百姓治国、修身，立德的根本依据，对中国乃至世界都有深远影响，有重要作用。宋赵普熟读半部《论语》就可治天下，那是自谦之说，赵普怎可能不读四书五经呢?读书破万卷，大笔才有神，用功用心学，广闻博取，学贯中西又有精专，成一家之言才是学而致用。读通读懂都觉得重要，不去读，或读不懂弄不通，就谈不上重要了。