不是另有政治意蕴，而是根本就是出于政治意义。

• 本来“仲”字代表兄弟排行的次序，故有“伯仲叔季”之说，仲就是中间的意思。古代父亲的大弟弟就称呼为“仲父”。

但我认为“仲父”之称自齐桓公开始使用就不仅仅意味着父亲弟弟的本意了。

• 齐桓公继位以后用鲍叔牙之谋，把管仲从鲁国强要回来。又遵从鲍叔牙建议，以正式隆重的礼节亲自迎接管仲。然后二人会面聊了三天三夜，素来有称霸雄心的齐桓公大悦，拜管仲为相，并称管仲为“仲父”。后来我们都知道管仲尽心竭力治理齐国，辅佐齐桓公成为春秋五霸第一位。管仲也成为历史上最有名的贤相之一，连诸葛亮都视之为偶像和奋斗目标。

• 管仲名为夷吾，仲是他的字。仲父在我以为更应该是一种尊号。《荀子》有说法为“见管仲之能足以托国也……遂立为仲父。”齐桓公以父事管仲，就是把管仲放到父亲的地位以示尊崇。而管仲的字为仲，所以称仲父。这里我觉得说齐桓公把管仲立为自己的叔父应该不对，不能说齐桓公视管仲为叔吧？

• 后来秦王嬴政继位初期，相国吕不韦摄政。吕不韦也号称“仲父”。吕不韦于嬴政父亲秦异人有拥立的大功，且吕不韦同样为相执政，于秦实有安邦定国之功。以嬴政的名义上尊号于吕不韦恰如其分，正是仿效齐桓公父事管仲之举。也不可能说嬴政拿吕不韦当叔叔看。

• 所以我认为仲父应该是自管仲而始的尊号。政治上齐桓公是出于对人才的尊重，来达到称霸的雄心。嬴政多半是无奈，吕不韦擅权，嬴政又年幼，孤儿寡母，大权旁落。上尊号为的是确保嬴政可以平安无虞的长大到亲政，夺回大权。

事实上这点在后续的封建王朝也屡见不鲜。

• 项羽把他唯一一位智囊谋臣范增尊为“亚父”。亚父听起来好像是仅次于父亲的意思，没有仲父的程度更深。项羽明显并没有把范增放到父亲的地位上看待，反而自毁长城，最终和这位亚父分道扬镳。可见项羽在政治上的幼稚，不尊重爱惜人才，这也是他最终被刘邦打败的根本原因。

• 清朝时更有意思。都知道多尔衮和孝庄的野史传闻。而多尔衮之于顺治的身份也是逐渐变化。从叔父摄政王到皇叔父摄政王，再到最后皇父摄政王。一步步从叔叔直接干到了爸爸的位置，这对顺治来说其实是最大的屈辱。可顺治也是无奈，要不是多尔衮早死，指不定历史会如何发展呢。顺治后来大肆清算多尔衮就能证明顺治心里的愤怒和扭曲。

• 至于光绪称呼慈禧太后都是叫亲爸爸。谁让慈禧才是真正把握左右光绪命运的人呢。

所以不管什么称呼，都是出自各自的政治斗争的需要。欲先取之，必先予之。都拿你当爸爸看了，你还能不掏心掏肺的对我？

一点个人之见，心里也不是太能完全说服自己。欢迎大家一起交流，多多指点我。写的不对的地方，欢迎多批评哦！

《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之”。意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

所以，古代称父亲的大弟，也就是第一个弟弟为仲父，仲父的第一个弟弟为叔父。《释名·释亲属》：“父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。”

但齐桓公和管仲、嬴政和吕不韦是没有血缘关系的，称之为仲父，是尊称。意思是你的功劳太大了，对我太重要了，重要的就像父亲一样。人本来都个父亲，那这个后天的父亲也就只能屈居第二了，即仲父。

第一个获此殊荣的人应该就是管仲，《荀子·仲尼篇》：“（齐桓公）倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。”就是说齐桓公发现管仲的才能是足以将国家托付给他的，就忘记了仇恨，尊他为仲父。

第二个获此殊荣的人应该是吕不韦，《史记·吕不韦列传》：“庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称‘仲父’。

仲父其实就是帝王对宰相重臣的尊称，也是一种笼络的方式。但给皇帝当干爹绝不是件容易的事，稍不留神，死无葬身之地。