《小蝌蚪找妈妈 》 《哪吒闹海》 《 大闹天宫》当时中国的动漫水平在世界上都是首屈一指的，上海美术制片厂出品也都是精品，所有的创意、编剧、绘画都堪称中国最顶尖的大师级人物，大闹天宫的作者万籁鸣老先生甚至是日本动漫鼻祖《铁臂阿童木》手冢治虫的偶像。

1979年版的《哪吒闹海》极为考究，其中的宫殿、香炉、四足方鼎、七色神鹿都参考了历史上的文物和原型，甚至包括李靖弹琴时候的屏风、古琴、坐姿、指法都暗合古韵。哪吒重生之后的舞蹈也与敦煌壁画中的飞天舞的造型一致。剧中大量地运用了京剧鼓点和配乐，是一部中国风浓厚的经典动画。

既然说到这，就说说这部《哪吒闹海》。

这是一个关于革命的故事。

四龙王为恶，干旱、冰雹、山火、洪涝皆出其手，

但同时他们又身兼与民最重的降雨一职。

洪水的青龙、狂风的黑龙、寒冰的白龙、烈焰的红龙。

这四条龙的颜色暗合了中国古代东西南北四方之说：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。这四条龙在寓意上代表了东西南北整个世界上的强权。

百姓不想干旱灾害，童男童女被作为祭品与百姓等价交换，

关于这点，陈塘关总兵李靖不会不知情。

他默许了这点，其实是起了一个中间人的作用。

全世界都在遵守这套体系。这是故事背景。

一日，哪吒和几个小伙伴在海边戏水游玩，巡海夜叉抓了其中一个孩子要献给龙王做祭品，

哪吒与其发生争斗，夜叉不敌，回去就向龙王告了哪吒一状。

三太子请缨来抓哪吒，一看是个小孩一心想抓了吃童子肉。哪吒有太乙真人所赐的两神兵混天绫和乾坤圈，先是一再忍让，架不住三太子不依不饶，几个照面，就把三太子打死了。本着物尽其用的道理，哪吒抽了小龙的龙筋。

身穿红肚兜的小哪吒面对这个世界还有一腔热血和非善即恶的天真。

但他自己不知道，自己成为第一个打破这个旧体系的人注定是孤胆英雄，这也为后面的悲剧埋下了伏笔。

关于这个世界

龙王一听儿子被打死，恶狠狠地道：李靖啊李靖，我要把你全家杀光才解恨。

说毕，便服的龙王找上门来要哪吒偿命。

李靖知道事实经过之后，

一脸惊恐和不可思议：你怎么敢伤害天神龙种？

人家吃小孩要祭品两厢情愿、天经地义，动手伤害天神龙种怎么使得。

哪吒一脸茫然，

与龙王对质的时候大喊：不是我的错，是他先动的手。他们不讲理，天天祸害人。

其父大怒：孽障，还不快向龙王赔罪。

在现实中，哪吒可能第一次感受到这个世界的恶意，并非所有人说的事实就是事实。

龙王拔剑砍向哪吒。

这时候，李靖没有上前阻拦，一味地向龙王求饶。

龙王在不敌哪吒的情况下遁走。

并向李靖丢出了一句让其魂飞魄散的话：李靖，我要上天庭去告你纵子行凶。

这意味着要把事情闹大，这关系着整个体制的稳定。

整个世界的唯一温度

哪吒眼看李靖扛不住事，只有去找金光洞的师傅太乙天尊。

太乙知道后也表示遗憾，

但口上却说：你这回可闯了祸了，这祸吗闯的不错，有点道理。可龙王不会饶你，还会连累你的父母。

哪吒道：我自己做的事不连累爹爹。

太乙道：你这孩子倒也懂事明理。

并向哪吒密语吩咐了一番给其出了个主意。

这是什么意思呢？

第一：作为师傅肯定支持你。但迫于规矩，只能精神上支持你。

第二：肯定了其为正义而‘闯祸’是对的。

第三：陈述对方是个不按规矩出牌的恶龙，可能会‘祸及家人’。

第四：夸了哪吒‘懂事’，顺便出个主意以尽师傅之责。

太乙出的什么主意？后面我们可以看到，哪吒在龙王上访的时候假扮天神，并把其打服。不敢想象这是一个仙风道骨、通天晓地的太乙真人出的主意。

哪吒抓住从天宫截下来的龙王一顿毒打：你还告不告了？你还闹不闹了？你还要不要童男童女？这熟悉却不失经典，仿佛充满正义的台词让龙王羞愧无比，连连摇头：不敢了，不敢了。再要天诛地灭。

与全世界为敌的白衣哪吒

哪吒信以为真，欢天喜地地向李靖报喜去了。

李靖听了大惊，道：你真是胆大包天，敢打龙王。

遂收了哪吒唯一可仗匹夫之勇的宝贝。

道：把哪吒关起来，我就当没有你这个儿子。

龙王回去果然食言，集结另外三龙王水淹陈塘，让李靖交出哪吒抵命。

面对强权，在亲情和前途两者之间，李靖坚定地选择了后者。

眼看四龙王作恶，哪吒向父亲索要法宝，李靖这时候却道：该死的畜生，还敢犟嘴。

手无寸铁的哪吒用手中的龙筋抽向龙王，来表达自己反抗和不屈。

在世界的现实面前，即使哪吒有能力降服四龙王，但久在体制内的父亲甚至连有稍微反抗的想法都没有。

反而教训哪吒：逆子，父母骨肉养了你，你反而连累父母，留你何用。

说着拔起来刀要杀哪吒,道：天命难为啊。

哪吒眼噙泪水，

在漆黑的雨夜，一袭白衣，一腔的热血无处安放，

面对这个现实的世界，这个七岁的孩子是如此的渺小与无力。

多少不甘，多少不解，化作一滴泪。

父亲拔刀相向，母亲避之不及，唯一理解自己的却是常与自己玩耍的那头七色鹿。

为了眼中的公义，他与全世界为敌。

哪吒四下望了望受苦的百姓苍生，悲从心起。拿起了父亲扔下的宝剑。

对李靖决绝地说道：爹爹，你的骨肉我还给你，我不连累你。

哪吒仰天长啸一声：师傅

哪吒从未放弃对强权和所谓公理的抵抗，直到最后一刻的拔剑和长啸。

最后一剑，是整个敌对的世界假手于哪吒参与了谋杀。

哪吒此时用自己决绝的死来实现了对君权、父权和其身后的‘强权即正义’的强烈控诉和最后的呐喊。

那头鹿找到了哪吒的混天绫和乾坤圈，但此时为时已晚。

哪吒想奋力抓住这赖以活下去的宝物，但已经没有了身体的支撑，一切只是哪吒的幻想。

重生

哪吒死了，留下了一粒可保魂魄的金丹。

太乙身下坐骑白鹤把金丹噙住，送往太乙府邸。

太乙用莲花 、莲藕、莲心做引，为哪吒重塑了肉身。

哪吒复活了，此时的哪吒睁眼就看到了师傅，仿佛抓到了最后的救命稻草。

像个孩子一样扑向了太乙的怀里，虽然他本来就是个孩子。

也许在师傅这里，他感受到了世界上唯一的一点暖意，即使真相可能是太乙主导了这一切。

太乙又给了哪吒两样神兵，火焰枪和风火轮。

此时的哪吒，不再一袭白衣，而是换成了莲花衣。

此时的哪吒，也不再是原来的哪吒，显现了三头八臂的法相。

后来，哪吒快意恩仇大闹龙宫完成了复仇。

但却沦为早已没了热血激情的精致的莲花人偶。

轮回

在后来同样的孤胆英雄孙悟空大闹天宫的时候，哪吒早已被脸谱化，

成为了自己曾以命相搏的体制化中的一员-所谓代表正义的天兵，

身现八臂法相的哪吒死命阻挡孙悟空的革命。

不能不说这只一种悲哀。

后来，孙悟空革命失败，被如来压在五行山五百年。

在唐僧的感召如来的策划之下助前者历经九九八十一难取得真经，

成为不理世事的斗战胜佛，再也不是那个可与天齐名的大圣。

穿着红肚兜哪吒

这里的哪吒是一个悲剧性的孤独英雄，即使是他人先出手伤人，他人先作恶，在屡次劝服不得不得已的情况下才出手，主张正义、路遇不平而拔刀在这里都成了罗织罪名的确凿证据。

可悲的是在这个有着权利等级的世界，这句话反而是龙王先说出口：你诬赖别人，今天就要了你的命。关于事实的陈述全成了狡猾的诡辩，如此的苍白无力。

仅仅七岁的哪吒可能还不了解，在权利至上的世界，并非所有人说的话都可以称作是事实。

当我们真正解了这个世界的规则，知道了所谓的事实，其实有何尝不是像哪吒一样，虽有三头八臂法相可抵一切邪魔，却也掩盖不了成为了脸谱化的精致莲花人偶的事实。

‘白衣哪吒’的信徒们-痛仰的诞生

‘白衣哪吒’代表了一代人，他的意义绵延到了整个人类历史时空当中，在他们的身上，能够看到一种建立在悠久文明与文化基础上的精神力量，为了理想和公义敢与整个世界为敌，即使身死也不向现实与强权妥协，拔剑是绝望，确是另一种不肯妥协的方式，无声却有力的最后抗争。

我想很多人都曾经是热血的屠龙少年。踌躇满志相信可以用自己的能力去改变世界，实现正义。然而后来我们事实并非如此，这个世界很大很复杂，自己的力量渺小地有些可怜。

面对像恶龙一样残忍的现实，有的选择了屈服，有的变成了恶龙，而那些理想主义者明知会失败却愿意和恶龙搏斗直至流尽最后一滴血。你可以说他们傻气，他们天真，却不能否认他们的勇敢。他们愿意忍受着孤独和不被理解的痛苦，去坚守自己心中的理想。

这也是几乎所有70、80一代‘愤青’的精神图腾。为整个世界的不公平发声，向世俗一切带有成见的眼光宣战。

虽然，可能最后的结果是我们大部分人慢慢地也被这个我们口中的‘世俗世界’所同化，在被现实压的喘不过气的时候，逐渐从一个无所畏惧的热血青年变成了一个怯懦圆滑的成年大叔，朝五晚九打卡上班、为了物质钱途奔波不止成为莲花衣唯一耀眼的配色。

目之所及，皆是牢笼。心之所向，皆为净土。不畏强大的腐朽，为了理想和心中的公义而呐喊。每个人都会死，但不是每个人都活过。

致70、80后一代人逝去的青春。

中国的早期动漫最辉煌最经典要属上个世纪七八十年代时期的作品，当时的动漫不仅故事题材新颖，而且树立正面的价值观，比现在某些动画作品要更有深度和内涵些。

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