中秋节作为我国的传统节日，历来被人们所重视，被视为是阖家团圆的重要节日之一，深受人们的喜爱。而在中秋，自古就有很多习俗，至今也在流传，像赏月、吃月饼、喝桂花酒等等。

既然大家都很喜欢中秋节，那今天我们就一起来聊一聊关于中秋的二三事。

中秋佳节，各地等有很多不同的过节方式。

有趣的中秋习俗

比如说祭月。祭月这种习俗在许多地区都有，源于上古时期对天象的崇拜，具体的就是在中秋夜晚，放好供桌，桌上放着葡萄、苹果、枣子等水果，当然还要摆上最重要的月饼。再将“月神”的牌位放在供桌上，进行祭拜，希望月神保佑自己与家人身体健康、阖家团圆。

《礼记》云：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

古代的帝王更加的看重中秋节日，在一年之中，他们至少要在春天的早晨祭拜太阳，在秋天的晚上祭拜月亮。

中秋之意，正是秋天刚过大半，但是这一天的十五月亮确实最圆的，古代的帝王们都将“秋半月圆”这个节日视为大吉之日，必定要大肆庆祝一番。

在钱塘江附近的地区还有中秋观潮的习俗。

八月十五前后，正是钱塘江大潮的最佳观赏时期，又适逢中秋佳节，所以八月十五观潮就成为了一种习俗。

这项活动可谓是历史悠久，从汉魏时期就开始流行了，一直传承到了今天，如今的我们依旧能够在八月十五前后看到钱塘江上人来人往，无数的群众在这里竞相观潮。

“乞月照月”也是中秋时节的一个习俗，但是如今好像没有几个地区还这样过中秋了。

有一段时间，人们觉得月亮里住着的早已经不是那个美丽动人的嫦娥仙子，而是掌管姻缘的月下老人，也就是俗称的月老。

所以在八月十五这一天，青年男女就会在月下焚香，请求月老赐一段美好的姻缘，这就是乞月。

人们对于爱情的向往也随着这个节日的单身赋予了更高的意义，更多的人开始在这种吉庆的日子里寻求心理上的最大安慰，希望自己能够找到人生的最佳伴侣。

而照月是指一些婚后一直没有生育的妇女，为了求子，就会在中秋夜晚，离开家中，在月光下行走，沐浴月色。

除了乞月和照月，还有一个特殊的活动，叫做“走月”。

清人沈复《浮生六记˙闺房记乐》：

“吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰‘走月亮’。”

清人顾禄之《清嘉录˙走月亮》云：

“妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之‘走月亮’。”

月色的行走也成为了古代人们最大的乐事，在这种喜庆的日子里，所有人都希望能够有一个好彩头，她们或是结伴而行，或是盛装出行，在很大程度上都希望自己能够有幸福、安稳的生活。

中秋节的重头菜——月饼

中秋节起源于唐朝，一般是指农历八月十五这一天，又称“拜月节”、“女儿节”、“追月节”。在我国，多个民族内都有此节，并非是汉族独有的节日，有些地区，也会将八月十六作为中秋节。既然是过中秋节，那么有一样东西不可或缺，那就是好吃的月饼了。

那月饼是什么时候出现的呢？

据野史所记载，月饼起源于元朝，还和明太祖朱元璋有点关系。元朝时期，百姓们受统治者压迫非常严重，迫于无奈纷纷起义，反抗残暴的元朝统治者。

在乱世之中悍然崛起的朱元璋也是起义军中的一员，但当时元朝的统治者为了镇压农民起义，不断派士兵严查，起义军之间传递消息也就变得十分困难。

为了躲避元兵的搜查，足智多谋的军师刘伯温想出了一个妙计，将写有“八月十五起义”的情报“八月十五杀鞑子”藏在饼子之中，朱元璋通过这种方式让各地的起义军取得了联系，成功将起义的消息传递到了其他地区的起义军手中，大家也就都通过这种方式取得了诛杀鞑子的消息。

到了八月十五这天夜里，各地的起义军纷纷行动起来，反抗元王朝统治的大幕也就此拉开。

这场起义也被称为“月饼起义”。

后来朱元璋攻入元大都，建立了明朝。

正值八月十五，朱元璋在宫阙中的秋夜想起了这段经历，就把当年用来传递情报的饼子称作“月饼”，赏给众位大臣，与他们一起回忆当初的经历，这件事情之后，后来中秋吃月饼的习俗就这样流传了下来。

中秋源于唐朝，月饼源于明朝，为何中秋要吃月饼？

上文我们也曾提到过，中秋起源唐朝时期。据记载，清代俞樾曾说：

“自唐以来，世间皆重八月十五日，谓之中秋。”

（《茶香室四钞》卷一）而《洪亮吉集·释岁》中也曾记载：

“中秋节，唐初尚未盛行，故虞世南、欧阳询、徐坚等作类书，《岁时部》皆未有列入。”

由此可知，中秋节的确是起源于唐中后期。

那么如果按照野史所说，月饼是明朝时期出现的，两者相隔近千年，看起来是八竿子打不着的关系，又是怎么搅在一起的呢？

这就要说说野史的杜撰性了。

野史为何会称之为野史，就是因为它记载的许多东西是不准确的，没有历史依据的。

我们借用一下柯南的的台词“真相只有一个”，那就是月饼并不是在明朝时期出现的。

月饼，原来叫作胡饼、小饼、宫饼、乐团等，它在我国有着非常久远的历史。

早在商周时期，就有了关于这种带馅的饼状食物的记载。

汉代时期，使者张骞出使西域，引进了一些西域的特殊食品，比如芝麻、胡桃等。芝麻和核桃的引入大大刺激了月饼的成型，双方物质文化的交融，人们很快就在饼中加入了芝麻、胡桃仁之类的食物，当时的这种添加有佐料的香饼吸引了不少的达官贵人，他们将其称之为“胡饼”。

虽然那个时候仅仅叫做“胡饼”，可是已经成型的胡饼已经和我们今天的月饼没什么两样了。

后来，这些胡饼渐渐开始在民间百姓中也传播开来，更多的人也渐渐开始了解到这一胡饼。

直到唐代天宝年间，唐玄宗李隆基与他心爱的妃子杨玉环在中秋佳节一同赏月，《开元天宝遗事》记载：

“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭栏望月。”

一位侍婢为皇帝与贵妃送来了“胡饼”，李隆基觉得这个名字不好听，“胡饼”大有烤糊之意，遂让身边的爱妃杨贵妃重新想一个名字，杨贵妃灵机一动，抬头看着天上皎洁的月轮，说就叫“月饼”吧。

唐玄宗也抬头看了看月光，开怀大笑，欣然同意了“胡饼”的新称呼，“月饼”也就由此诞生了，两者的时间差也就不复存在了，因为它们本来就同时产生于唐王朝那个时代里。

如此一来，中秋节源自于唐朝，月饼也同样始于唐代，这样就比较合理了，。

中秋节承载着中国几千年来的文化，也充满了人们对家人的美好的希冀与祝愿。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

希望大家都能度过一个快乐团圆的的中秋佳节！

在我国古代，人们把农历每季每月的十五，分别称为孟、仲、季。因为农历八月十五日居于秋季的正中，所以，称作“仲秋”，“仲”即居中的意思，而八月十五日即居秋季之中，又居“仲秋”之中，故称为“中秋节”或“仲秋节”。这时，因为月色倍明于常时，所以又称为“月夕”。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，百姓也就有了中秋祭月、拜月、赏月习俗。据史料记载，在唐代，祭拜月神后，还要赏月吃团圆饼，饮桂花酒，使八月十五成为了一个互相祝福、喜庆团圆的日子。

月饼在很早以前叫小饼或甜饼，开始是祭奉月神的供品之一。到了唐朝在京城长安有了专制月饼的辅子，宋代就兴旺起来了。北宋苏东坡曾有:“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，那时的小饼与现在的酥皮月饼很相似。

据说，清代乾隆皇帝下江南，游到杭州时正值中秋，一些学士奉献甜饼给乾隆品尝。乾隆一边赏月一边吃饼，连声说:”好月，好饼，中秋良宵也。“从此，中秋做月饼吃月饼在全国兴起。月饼也做的大了，供月时有如同大吃盘大小一般。据说，末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼“径约二尺许，重约二十斤”，算是一个巨型月饼了。