执子之手，与之偕老是婚姻的最高境界，人们步入婚姻殿堂时，亲人们都会送上这样的祝福，予以一生幸福和和美美！

然而在众多婚姻之中，执子之手，与之偕老就变得难度重重，追求也变成了奢望。现实社会一切都在改变，执子之手，与之偕老就成为人们追求婚姻幸福的最大愿望！

现在社会人人一谈婚恋就色变，这是一种普遍现象，不光是成人，还有老人都叹为观止，更有甚者说，“现在人这是怎么啦，”不愁吃，不愁穿，怎么离婚就越来越多呢！对过去式的苦吧巴地白头偕老，都变成现在的“难能可贵”也应当引起，当今社会人们的反思。

我们提倡婚恋自由，但也反对第三者插足，对一些不以结婚为目的行骗者，国家应加大法律打击力度，严惩不代 ，对、反面的婚姻报道加以抵制。还社会风清气正。

言归正卷，真正的执子之手，与之偕老，是迁就包容对方，做到原则性目标不变，做到尊重相敬，互帮互谅，不要求事无具细，但要求责任担当并存，同舟共济共患难。功成名就展笑言，执子之手到百年，与之偕老心相牵。

“执子之手，与子偕老"出自《诗经-邶风-击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，表达戍卒思妇而不得归的凄美爱情。

什么是爱情？两情相悦，始终不渝，“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

《牡丹亭》，杜丽娘与柳梦梅，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒的这韶光贱，”追求天性的爱情，万人传唱，口齿留香，认定了心上人“他日得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”，为情死，为情生，为爱情爱得死去活来。

梁山伯与祝英台是东方的罗密欧与朱丽叶，他们情到深处，天崩地裂。“生不能成婚，死也要成双”。成亲路上，风雨大作，梁墓暴裂，祝英台纵身跳入墓中，风停雨住，彩虹当空，一双彩蝶自墓中翩翩飞出，敢问情为何物，直教人以身相许，那满世界飞舞的彩蝶，便是他们的子孙。

我们敬爱的周恩来总理与邓颖超女士结婚五十多年，他们为理想共同追求，为革命共同奋斗，为同志互相关心，为爱情共同白头。周恩来说:“第一不可忘国忧，第二不可负卿卿”。邓颖越赋诗对曰:“羁客有家归未得，对花无语两含情”。“执子之手，与子偕老”，他们成了古今往来爱情的典范。

“执子之手，与子偕老”是美丽的爱情标杆，愿天下有情人终成眷属，天老地荒，共度一生。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊！

放在爱情上，.............，

如我们父辈的感情，你可以想到那些画面么？

”吵吵闹闹一辈子，你妈跟着老年团出去旅游的时候，我就觉得这个家都不对劲了。“这是我父亲跟我说过的一句话，其实是一句没什么深意的大白话，就是过年的时候陪着老头喝两杯的时候他随口说的。可是我却觉得，那是一种失落，一种对亲人，对挚爱的想念，我不清楚要怎么去形容那时候的感觉，但是我瞬间想到的是如果有一天母亲离开了，或者父亲先走，那他们留下的那一半会是什么样子，先不说我自己的情感，就父母之间，..............，我没有失去过爱人，我不清楚那种感觉，但是我能体会到那种几十年感情，深入骨髓的东西根本不能剔除。我几乎无法想象如果那一天真的来临，我要怎么办，他们要怎么办。

“执子之手，与子偕老”的爱情是怎么样的？！把你上一段刻骨的感情加深一万倍！就是那个样子！就是那个样子！

首先感谢您的邀请。我觉得这是形容一段神圣而美好的爱情，从一而终，白头偕老丶不离不弃，同甘共苦，可歌可泣的爱情姻缘。象张学良与赵四小姐，周恩来总理与邓颖超夫人等等都是这方面的楷模，值得和鼓励我们后人学习校仿，每当想起和提及他们不由使人肃然起敬，感慨万千！随着时代的变迁这种人越来越少，几近消失。时风日下，人也越来越注重眼下利益和现实，现在极高的离婚率就是这方面很好的佐证。哎！现在越是这种情次越显示的"执子之手，白头借老后难能可贵"我本人也非常赞赏这种婚姻观。我觉得：很多本来正常后东西反倒显示的不正常，很多不正常的东西反倒显示的正常了，这也就说明现在的社会己不正常了，人们的人生观，世界观己经变态和扭曲了！不管别人怎么认识此类问题，鄙人坚持：执孑之手，白首偕老的爱情观。