“三人行，必有我师焉”，这句话出自《论语·学而篇》，是孔子说的一句话，意思是3个人走在一起，一定有人值得我学习的地方。

孔子为什么说是3人行，而不是4人、5人或者更多的人呢？这三人都是什么人？

孔子提出的这3个人不是随便说的数字，也不是随随便便列举的3个人，而是有特指的。其中，一个人是指“我”本人，另外的2个人是通过对比，1个是贤者，1个是相对于另一个是不太贤者。

“三人行，必有我师焉”后面还有一句话，就是“择其善者而从之，其不善者而改之”，为3个人的不同身份作了注脚。

“我”与贤者、不贤者3个人在一起的时候，可以从贤者与不贤者的身上学到一些东西，贤者是正面学习的的教材，不贤者是反面的学习教材。

与有贤能的人在一起，就要“见贤思齐”，向贤者学习，“择其善者而从之”，不是羡慕嫉妒恨，而是向他看齐，虚心向他学习，可以学到许多正能量的东西，有利于提升各方面的素质。

看到不贤者，要“见不贤而内省”，先要认清不贤者身上存在哪些缺点和不足，然后进行自我反省，看看自己身上是否存在这些坏毛病，如果有，“其不善者而改之”。把不贤、不善作为反而教材，向不贤者学习，不是要学习他一身的坏毛病，而是时时警示自己，引以为戒，不犯同样的错误，做到有则改之，无则加勉。

孔子认为贤与不贤，皆可为师，老子也是这样认为的， 他说，善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴，也就是说不善的人是一面镜子。修养的最好方式就是以他人为镜，“以人为鉴，可明得失”，时时照照自己，作个比较，及时发现问题，及早改正。

孔子提出“三人行，必有我师焉”，是告诉人们学习是无处不在的，关键是看你怎样学习。向贤者学习善，只要有是非观念的人都会这样做，一般人都不愿意让自己变成一个恶人，也比较容易接受；而面对不贤与不善的进修，是以恶为戒，还是跟着不贤者学作恶，这是区分一个人是否善学的标准。

孔子还告诉人们，要善于学习，只要用心，处处皆学问，遇到贤者，向贤者学习他的德行、才能等各方面的优点，遇到不贤者，对照不贤者身上存在的毛病、缺点等不足，查找自身存在的问题，然后改正。

唯有些，这样的人，才是一个善于学习的人，也是一个会学习的人。

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“三人行，必有我师。”出自《论语▪述而▪第七》，原文如下：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

原文释义：

• 三人：三，是虚数，不代表具体的数量。三人表示几个人、三五人、一些人。
• 善者：优点、长处、做的好的地方。
• 从：跟随，引申跟别人学习。这个“从”字用的很妙，看到前面有人做的比自己好，孔子老人家赶紧跑上去跟在人家后面，看看别人的怎么做的，好认真学习一番，生怕错过什么。一个“从”字，既表现出来要向别人学习，也表现出那种学习的状态。如果换成“学”字，择其善者而学之，那味道就差了很多。
• 全文含义：随便走在街上的几个人，其中一定有人可以作我老师的。这是字面意思，换句话说，每个人的所作所为，都有值得我学习或借鉴的地方。选择他们做的好的地方，我们要紧随其后赶紧向他们学习，向他们看齐；他们做的不好的地方，我们要深刻反省自身是否存在同样的问题，如果有，那就改过。

两点分析

• 做学问的方法：孔子提出“以人为镜”的方法，和别人对照下，看看别人是怎么做的，再对比自己的行为。自己做的不够好的，加以修正；别人做的不好的，自己对照反省，在心里告诉自己不要出现同样的问题。通过“以人为镜”这种观察对比的方法，一方面能找出自己的不足，另一方面避免自己走弯路、犯错误。这正是孔子提出此方法的目的所在。
• 做学问的态度：孔子言语间总是透露出一种谦卑而又好学的求知态度，很多知识渊博的学者都是越学习反而变得越谦卑，也许这就是读书改变气质的一种表现吧！

心得体会

• 学以致用，让大道理“着陆”：从上学到工作，传统文化学习了很多年，最大感触之一是把国学变成了“鸡汤”，成了飘在空中的大道理，不能落实到生活中，终究是似懂而非真懂，不去应用的知识学来有何意义呢？！当学到了一些知识，而不知道自己几斤几两到了何种境界时，不妨“以人为镜”。如果对比之下，发现天外有天、人外有人，也许当时就能放下心中的那一点自得与傲慢，继续努力学习，这也算做到了“三人行，必有我师，则其善者而从之”吧！
• 谦卑好学的态度：也许是觉得学习枯燥，也许是内心的浮躁，总感觉谦卑好学跟我毫不沾边，一本书看了几页就扔到了一边，遇到不懂的问题也不好意思向别人请教。回想自己上学时期，尽管很努力很勤奋，但终究是为了分数，为了面子。为了写好头条文章，自己也去读了些书，甚至之前看不下去的书都拿出来翻了好多遍，不过为了赚点外快，或者获得别人的点赞认可，或者获得某种成就感。《了凡四训》中说，当一个人变得谦卑时，就是命运改变之时。也许，谦卑好学也是一种境界吧！你觉得呢？