庙号上，“祖有功而宗有德”。“世”字与“祖”字相连，是指开创新时代之功。“世”字与“宗”乃守成令主之德。能得“世”字的皇帝都是得位不太顺的好皇帝。一般我们的感觉，祖一般都是开国者，宗可能就是亡国者。

就“世”字而言，有没有亡的“世祖”呢？

隋世祖

还真有！他就是隋明帝！什么？隋明帝不认识，就是杨英（（569年－618年4月11日））！杨英还不认识吗？就是隋炀帝杨广啊！隋明帝是他的儿子尊的谥号，隋炀帝是他老表李渊上的谥号。隋世祖也是他儿子尊的庙号，但李渊没给隋炀帝上庙号，不是一家（姓）人凭什么给他上庙号啊？亲戚也不行！此外世祖开国皇帝有东汉刘秀、魏朝曹丕、晋朝司马炎、十六国夏国赫连勃勃等。

那就“世”字而言有没有开国的“世宗”呢？

秦世祖苻健

当然有！南燕的慕容德（（336年－405年10月18日）），有人说了他这南燕跟后燕关系密切，不算。那福垊再说一个。前秦景明帝苻健，什么?还不熟悉，不怕他的侄儿我们都熟悉，那就是苻坚！伯侄同音，他们不避讳啊？大概是少数民族没这习惯吧。“世宗”亡国的柴荣勉强算一位。

世祖与世宗

忽必烈

关于世祖福垊以为

世祖是承袭父辈而成为开国者，并由他实现了统一。如晋武帝司马炎、元朝忽必烈、清朝福临。

世祖是恢复祖宗基业的开国者，并由他实现了统一。如汉光武帝刘秀。

世祖是有作为的名君，这个作为可以强国也可以亡国，如宋孝武帝刘骏、隋炀帝。

世祖是世系转变，如南朝陈朝的第二任皇帝陈蒨，北齐高湛，前秦苻坚等。

关于世宗福垊以为主要体现在得位复杂或世系转变上，如汉武帝、嘉靖等

需要特别说明的是

超限世宗大王

此外，福垊还要强调的是，因为唐朝避李世民的讳，自李世民后没有唐世宗，但符合“世”字的皇帝怎么办呢？改字，将“世”改为“代”，唐朝的唐代宗就是唐世宗。唐朝也有唐世祖，因为李世民的爷爷李昞（536-572）的庙号不需要向李世民避讳。

超限半岛最有名的国王是超限世宗大王李祹（韩语：이도，1397年－1450年），问题配图就是他，他最大的功劳就是创造谚文（韩语）。韩国还有个世宗特别市。这么说，他的庙号为什么不是世祖呢？因为超限已经有世祖李瑈（韩语：이유；1417年9月29日－1468年9月8日）了呀！其实这里却是世祖是世宗的儿子，那还不是因为青出于蓝而胜于蓝啊！

世祖和世宗当然是有区别的，传统的庙号其实就是『高太中世』+『祖宗』这八个组合而已。我们先说『祖』和『宗』的区别。根据庙号的规则，祖有功，而宗有德，这就是最主要的区别。所谓的功，是功在社稷的意思，一般来说只有创建王朝，或者挽救王朝于危难之中，才有资格称之为社稷之功。

所以一般来说，只有开国皇帝有资格称祖，还有开国皇帝的父辈祖辈会被追认为祖，因为一旦开国了，政权稳定了，也没有什么机会立下社稷之功。但是在个别情况下，比如汉光武帝刘秀，庙号就是世祖，因为刘秀名义上是汉朝，但是其实相当于重新削平天下，建立了一个新的王朝，只是名字还叫汉而已。这么大的功绩，自然配的上祖。

再比如康熙，庙号圣祖。为什么取这个庙号呢？在谥议里面写的很清楚：

名为继承，实同开创

康熙平三藩，灭准格尔，对清朝的社稷其实有再造之功，所以虽然不是开国皇帝，也称为祖。

接下来说宗。所谓宗有德，是帝王之德，也就是牧养万民的成效，而不是个人的道德。在唐朝之后，所有的皇帝不是祖就是宗，所以宗的意义减弱了，而在唐朝之前，能谥号为宗的，一般是治理国家政绩突出才可以。比如汉文帝就是汉太宗，而共同开创文景之治的汉景帝呢？连个庙号都没有捞到。

接下来说世宗或者世祖的这个世字，很多人说世代表世系转移，比如司马师之于司马昭，雍正之于康熙，这是不对的，是『网络史学』顾名思义的错觉。因为历史上真正由嫡长子继位的情况是相当少的，所以任意挑出一个皇帝，大概率都是世系的转移。而世字真正是什么意思呢，其实在清朝的『鸿称通用』这本专门讲庙号和谥号的书

里面记载的很清楚：

贻庥奕叶曰世。

这四个字看起来很唬人，其实贻庥，是荫庇的意思，而奕叶是后世的意思，所以贻庥奕叶就是荫庇后世，也就是其功德会被世世代代所感恩铭记，所以世，就是世代祭祀的意思，并没有世系转移的意思。

所以世宗和世祖的意思就清楚了，世祖就是有功于社稷，后世子孙都仰赖其开创的祖先；而世宗则是世代祭祀，令天下大治，让后世子孙都瞻仰其理政能力的祖先。