神话小说《西游记》为我们描述了一个奇幻的神话世界。在这个世界中，生活着各种各样的神仙、佛、菩萨、妖魔、鬼怪以及普通凡人。通常而言，仙人的地位要高于凡人，即便是人间帝王，见到神仙、佛、菩萨也要顶礼膜拜，俯首称臣，但乌鸡国国王却是个例外。当年，因为文殊菩萨的几句话激怒了乌鸡国国王，他便直接让人将文殊菩萨捆起来扔到了御水河里。幸亏有六甲金身帮助，菩萨才得以脱离险境。那么，文殊菩萨到底对乌鸡国国王说了什么，竟让国王如此愤怒？下面我们就结合原著来推测一下。

对于这件事的来龙去脉，小说第三十九回有一段简单的介绍。当时孙悟空、猪八戒等人与青狮精打斗正占着上风，马上就要将妖怪消灭时，文殊菩萨及时赶到，告知孙悟空该妖怪乃是他的坐骑，请求他们手下留情。随即便利用照妖镜帮助孙悟空降伏了妖怪。之后，在孙悟空的不断追问下，文殊菩萨才道出了青狮精下界的缘由。书中写道：

菩萨道：“……当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。”

根据这段描写，我们至少可以推测出如下几个信息：首先，乌鸡国国王是信奉佛教的，并且其信奉的程度非常高，是个痴迷的佛教徒，以至于得到了如来佛祖的特殊关照。其次，乌鸡国国王将文殊菩萨捆绑并扔到御水河里，与菩萨对国王说的几句言语有着直接关系，说明这几句言语刺痛了乌鸡国国王敏感的神经，甚至可能颠覆了他之前的认知。最后，青狮精受如来旨意下界为妖，名义上是替文殊菩萨报仇，实际上很可能是因为乌鸡国国王无意中忤逆了如来佛祖本人，如来才会大动干戈借机教训他。

有了这几个前提条件，我们再来分析一下文殊菩萨前往乌鸡国的时间。文中明确指出，文殊菩萨被乌鸡国国王捆绑了三天三夜，而这个时间长度应该指的是天上，按照《西游记》的时间设定，“天上一日，地上一年”，换算成地上的时间就是三年。按照对等惩罚原则，乌鸡国国王也应该在井底浸上三年，这说明文殊菩萨应该比孙悟空早六年来的乌鸡国。我们都知道唐僧开始西天取经发生在贞观十三年九月，而他到达乌鸡国时大概已经过了四五个年头。第三十六回唐僧路过乌鸡国，书中写道：

三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”

因此，文殊菩萨前往乌鸡国时，唐僧还没有被确定为取经人，此时的他应该还在洪福寺里念经呢。其实，如果我们仔细分析就会发现，文殊菩萨前往乌鸡国的时间与观音菩萨前往东土大唐寻找取经人的时间高度吻合。当时观音菩萨前往东土大唐并非腾云驾雾，而是采用半云半雾的方式，走的比较慢，加上筛选、调查取经人的时间，差不多正好有一两年。换句话说，文殊菩萨和观音菩萨几乎是同时出发的。

进一步对比我们会发现，如来座下这两位菩萨千里迢迢去往乌鸡国和大唐国，其目的也有着惊人的相似。文殊菩萨前往乌鸡国，为的是度乌鸡国国王归西，帮他早日修成金身；而观音菩萨前往大唐国，目的是寻找一个取经人西天取经，事成之后，取经人可以修成正果金身，实际上也是在度取经人归西。可以说，文殊菩萨和观音菩萨做着同一件事，就是帮助度化那些对佛教比较虔诚的人，这些人很可能是如来亲自选出来的。

因此，我们不妨大胆推测，为了保西天取经万无一失，如来佛祖当初选定的取经人并非金蝉子一个人，派出的使者也并不仅仅只有观音菩萨，而是同时确定了几个取经候选人，并分别派出座下的几大菩萨前往寻找、考察。而乌鸡国国王很可能就是没有通过考察的备选取经人。当初文殊菩萨故意对他说的那几句神秘的言语，想必是在试探他的佛教造诣或者对取经的坚定程度和迫切程度，结果很显然乌鸡国国王的表现并没有达到佛祖的预期。

至于这几句话的具体内容，我们可以参考一下观音菩萨考察唐僧时说的话。第十二回，唐僧受唐王李世民委托正在化生寺主持水陆大会，结果被观音菩萨粗暴的打断了。书中写道：

菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

可见，观音菩萨采取的考察方法是，对考察人现有的佛教修为提出质疑，同时向他兜售自己的一套理论。因此，我猜测文殊菩萨很可能用的也是同样一套方法，首先质疑乌鸡国国王好善斋僧的行为并没什么卵用，要想早日修成金身，还得念大乘教法才行。例如，他可能这样说：

文殊道：“你虽好善斋僧，但这只是浑俗和光而已，难以修成真身；我有大乘佛法，能帮你修成无量寿身。”

与唐僧不同，乌鸡国国王并没有买账，反而因为自身修为得到对方质疑而发怒了，结果派人将这个“胡言乱语”的和尚给绑了。同样都是考察取经人，文殊菩萨和观音菩萨得到了截然不同的待遇，这说明有时候方向比努力更重要。如果对象选的好，就已经成功了一大半。

当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。

这段话里，我们可以得到三点信息:第一，乌鸡国国王乐善好施，佛祖要度他归西；第二，佛祖派文殊菩萨变作凡人过来度他；第三，文殊菩萨不会说话，俩人起了冲突，被泡了三天三夜。

也就是说，文殊菩萨是个话篓子，还没眼力劲儿，净特么跑火车。把一个乐善好施的国王给气着了，能被泡在河里三天，看来这气的够呛！

但是文殊说了什么话，能把国王气成这样呢？从第一个信息我们可以知道，文殊是要度他归西的。也就是说，国王得死了，才能归西。

那我们大概就能猜到文殊说了什么了，应该就是你快点去死吧，你死了能得到大大的好处，比现在做国王好多了。

而且，文殊在说这些话的时候，一点都不客气，毫不给国王留面子。你说，大白天的咒人家死，人家能给你好脸色吗？所以啊，国王不泡他泡谁？没宰了他算是国王乐善好施了。

你说国王为什么不主动归西呢？看过书的人也都知道，国王有一个爱他的妻子，听话的儿子，还有一国百姓等他去管理。他如果就这么走了，这一国臣民定然大乱。从这一点来看，国王并非贪恋这权利，而且真心庇护他的臣民。