“问世间，情为何物，直教生死相许”是金代文学家元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》中千古流传的名句，该词以设问开头，直入人心，将人带入一场凄美的爱情故事中去。

你知道这世上有个叫“情”的东西是什么吗？怎么那么有魅力啊，竟然能够使人愿意以生命作为代价去追求它。

摸鱼儿是唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双调共一百一十六字，上阕六仄韵，下阕七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。 元好问的这首雁丘词写于1205年，那时的元好问正要去并州考试，途经汾水河畔时，他看到一个猎人蹲在路边，面前并排摆着两只死雁，周围还围了一些看热闹的人。 猎人说：“今天真是遇到奇事了， 这两只大雁是一对，已经在这一带出没好多天了，我一直想把它们抓住都没能如愿。今天一大早我就起来张网，终于被我捕住了一只。可是没想到，逃走的那只大雁却不肯离去，它一直在空中盘旋，哀鸣，以至于鲜血都顺着它的嘴角滴到了地上。最来，这只失去伴侣的大雁万念俱灰，竟然从高空俯冲下来，一头撞死在同伴的身边。” “啊！真有这样的奇事？”元好问吃惊地问。 猎人指着眼前的两只死雁说：“可不是。你看，这只头上有伤，是我打死的。这只脖子折断了，是自己撞死的。” 元好问的眼中流露出痛苦的神情，他从怀里掏出了几文钱递给猎人，默默地抱起了那对大雁。 元好问用手抚摸着那两只雁，脑海中又浮现出了十二岁那年溺死于家乡荷塘畔的那对紧紧拥抱着的情侣，心底平添了一缕哀伤。元好问为大雁在汾水河畔砌石堆泥建了一座坟墓，墓前立了一块木碑，上边赫然写着两个大字：雁丘，并且填成了那首千古流传的雁丘词。 摸鱼儿·雁丘词 问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 正是这首八百年来一直流传不绝的雁丘词，让后人记住了元好问，使其在唐宋之后异军突起，成为金元时期的文坛巨将。

大雁尚能恩爱至此，何况人乎！

“问世间情为何物，直教人生死相许”，来自元代文学家，元好问先生的《摸鱼儿·雁丘辞》。这是元曲中，为数不多的爱情诗。

“问世间情是何物，直教生死相许。”作者开门见山，直接发问“世间”情是什么？由此可以看出大雁殉情，对作者的强烈震撼，并通过作者，将这种震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，推广到世间万物，当然也包括人类。情至极处“生死相许”，这该是何等的深情。

一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的的回答，震撼人心。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

这是继唐代诗人白居易《长恨歌》之后，又一千古绝唱，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。