相信大家的时候，都会感觉非常的奇怪。毕竟在大家的认知当中，水浒传一直都是施耐庵所写的。不过事实真的如此吗？也许并非大家想像的那样。在当今的史学界，这仍然是一个疑团，并没有得到真正的解答。

目前根据很多古代小说研究专家的看法，水浒传的作者主要有三种可能。第1种可能就是我们常见的施耐庵说，而另一种可能是罗贯中说，还有一种可能是施耐庵和罗贯中合作说，而这些可能性都是我们需要深究的一个对象。

水浒传的来源

其实早在宋末元初的时候，民间就出现了一本类似于此的书，叫做《大宋宣和遗事》，而在这个书中，宋江故事的轮廓已经初步有一个大概了。在元代的杂剧当中，也有很多有关于梁山的故事。这些都可以看做是水浒传的雏形。

三种说法的疑团

而根据一些传说，当年的施耐庵是一代大儒，就是他将长期流传在民间的梁山故事加以了整理，最终改编出了一篇巨制水浒传。在这个过程中，施耐庵添加了足够的艺术加工，让这本书出现了足够的灵气。

不过这一切都没有足够的史学考证，至少说水浒传从来都没有真正的作者署名。直到明末的时候，一个叫胡应鳞的人在自己的笔记小说中认为水浒传是施耐庵所写的，这才影响了当今史学家的判断。

不过其实这也是存在着一些问题的。在明朝的档案中，也曾经记载过水浒传的作者是罗贯中。没错，就是那个写三国演义的人，其实他和施耐庵是一个师徒的关系。档案中表示，罗贯中先创造完了三国演义之后又创造了水浒传，是一位惊世大儒。

不过由于施耐庵是罗贯中的老师，所以说他肯定也参与了水浒传的一些编撰过程。因此在一些古代的残本当中，上面也明确的写出水浒传是施耐庵集撰，罗贯中撰修的。因此也有很多人都认为，其实这本书是施耐庵和罗贯中所合写的，这也是一种可能。

总而言之，无论如何水浒传也只是一本书，大家看了之后有足够的感悟就好了。至于真正的作着是谁，目前史学上还仍无定论。但是施耐庵和罗贯中肯定是参与了编撰此书中的大部分工作，否则不可能会被流传在史书当中。

要问《水浒传》的作者是谁？很多人都会说是施耐庵，总共有三个说法:

1"施耐庵说‘’

在我国中小学教材中，《水浒传》的作者冠名一直为施耐庵。

《水浒传》是一部描写北宋梁山好汉农民起义的长篇小说。根据《兴化县续志》的《施耐庵传》的说法，施耐庵参加了明末的农民起义军，只不过参加的不是朱元璋的队伍，而是做了张士诚的幕僚，并为张士诚提供了很多计策。张士诚取得一点成绩之后，就有些骄傲自满了，不再重用施耐庵，施耐庵失望离开了，归隐到市井之中，开始了《水浒传》的创作，张士诚最后也被朱元璋所灭。

所谓“少不看《水浒》”，说的就是怕年轻人看了热血沸腾，从而模仿梁山好汉惹是生非。也许是有切身体会，施耐庵才能写出让人热血沸腾的英雄好汉故事，也具体揭示了起义失败的内在历史原因，梁山好汉的结局也像张士诚一样悲剧收场。

2'罗贯中说“

《水浒传》数百年来流传甚广，可是近年来有学界对《水浒传》的作者产生了疑问，认为不是施耐庵而是罗贯中。据说在罗贯中家乡山东东平，当地导游都已经公开向游客宣传，罗贯中才是《水浒传》的作者，施耐庵只是化名。这究竟是怎么一回事呢？

《水浒传》又名《忠义水浒传》，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。从明代以来，对于《水浒传》的作者一直有多种说法，主要有三种：施耐庵作、罗贯中作和施罗合作。

在明代《水浒传》早期版本中就有罗贯中单独署名的，而明万历四十二年（1614）袁无涯刊《忠义水浒全传》和明万历三十年（1602）堂刻本《水浒传》署名都是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。

但2006年又有专家提出“罗贯中说”，他们认为《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，在这种情况下，作者很有可能托名出版，即罗贯中化名“施耐庵”。

他们还根据山东口音“施耐庵”的发音是“实乃俺”，就说《水浒传》作者“实乃俺”罗贯中。

3“施耐庵和罗贯中合著说”

在这几种说法中，最受认可的说法是施耐庵和罗贯中合著，而且合著说法也有两种。

一种是说《水浒传》即前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

原因是《水浒传》的前七十回跟后三十回的写作风格与故事核心都不太一样。在《水浒传》的前七十回，一百零八好汉先后热血相聚，讲的是官逼民反、好汉想要推翻压迫的热血故事；而到了后三十回，好汉们却接受了朝廷的招安，一个个死的死，走的走，梁山好汉最后也不剩多少个。

另一种则认为《水浒传》是施耐庵撰写，罗贯中进行了整理、编辑，这种观点在学术界颇有影响力，也最为合情合理。

而根据“施耐庵”山东口音的发音是“实乃俺”，就认定“施耐庵”只是罗贯中的化名，未免过于牵强。