第一种看法，大自然的主人是大自然本身，人不是大自然的主人。

在马克思关于人与自然关系的论述中，自然界先于人存在，具有客观性、先在性和前提性。随着人类实践活动的深入，人通过劳动改造自然，人与自然的关系逐渐从同一走向对立。人作为有生命的自然存在物，本质上与自然界是无法分割的，当人重新认识这种互为一体的共同体关系时，人和自然关系将最终走向融合统一。在马克思看来，作为自然存在物的人，一旦脱离自然，将无法从事任何意义的生产实践活动。

我认为，大自然的主人是大自然本身，人不是大自然的主人。人类要始终把人与自然当作一个有机整体，始终要对自然怀有敬畏之心、感恩之心、报恩之心。

第二种看法，人类是唯一有真正“智慧”的生物，人是大自然的主人。

人类是唯一有真正“智慧”的生物，人类可以利用规律，发挥主观能动作用，战胜自然中的不利因素!只有想不到，没有做不到，是人类能力的真实写照! 远古时，人类是崇拜自然的，例如，那时人认为打雷是神在发怒，那时人类还不代表事物最先进的发展方向；当人类的文明发展起来，成为最先进的事物时，人类开始利用自然、征服自然。现在，人类基本上可以驾驭自然了，比如，现在人可以人工降雨了!人类想通过改变大自然，支配自然界，促使自然界为自己的目的服务。

我认为，应当尊重人与自然的平等和共生关系，任何时候，绝不能凌驾于自然界之上。绿水青山才是金山银山，这是实现人与自然和解关系的思想前提。

第三种看法，大自然是人类的母亲，人类是大自然的亲人。

自然界先于人存在，人类是大自然的一分子，人类是大自然的亲人，绝对不要轻易地违背大自然的科学规律。恩格斯多次告诫人类：“在自然界中决不允许单单把片面的‘斗争’写在旗帜上。”尽管人“能在地球上打下自己的意志的印记”，“但是我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后，却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。

我认为，山洪爆发，泥石流，是大自然对于人类破坏森林植被的惩罚。大自然是人类的母亲，人类是大自然的亲人，我们应审视人与自然的关系，有效推进生态文明建设，重视生态保护。人类应与大自然和谐共生。