佛教在世界宗教中占有举足轻重的地位，尤其在中国信仰佛教的信教徒甚多，去过很多地方，西安、云南、海南、西藏，甚至北京，中华大地，到处都有佛庙，中国的和尚尼姑自古至今很多。《西游记》中更是把佛教演绎得神乎其神，孙悟空有七十二变，天兵天将都无奈他和，唯独佛祖伸出一只手掌，就把孙悟空压在五指山下五百年，法力真得大得盖天盖地。对于世人来说，佛祖都通任为释迦牟尼，释迦牟尼是否真有其人，还是只是神话传说杜撰出来而已？佛祖的身世来历始终蒙着一层神秘的面纱。

人们顶礼膜拜佛祖，并祈求赐福的时候，其实内心里对于佛祖的一切仍旧是模模糊糊的。众所周知，释迦牟尼创立了佛教，成了佛祖，释迦牟尼到底是谁？从哪里来？是否真有其人，还是只是信徒心中的幻想之神呢？

查找《佛经》，得出这样的论述：大约在2500年前，迦毗罗卫国的美丽王后即将生产，有一天，她散步的时候突然感到不适，在她攀着树枝正要调适之时，孩子竟从她的右肋降生下来，而旁边的无忧树突然开出一朵莲花，孩子降生后就直直地掉在了莲花之中。孩子是个小王子，取名乔达摩·悉达多，这位王子就是后来的释迦牟尼佛。悉达多王子脸若满月，福相具足，宝相庄严，生下来时就有很多吉祥瑞相，大地震动，一片光明，地上喷涌出一冷一热两股泉水。王子刚生下来，即可行走，他朝四个方向各走了七步，环顾四周，高声说：“天上天下，唯我独尊。”

算命大师对国王说，王子具足32相，80种好，将来如果在世，则成转轮圣王；出家，则一定能成佛。国王听了，很是担忧，为了不让王子出家，她给王子修建了华丽舒适的宫殿，安排许多美丽的姑娘来服侍王子，让王子尝尽人间万种福分而不思出家一事。

王子秉性聪慧，几年时间便掌握了当时的历史、文学、哲学等知识。16岁的时候，父亲还给他娶了一位绝世美丽的姑娘为妻，夫妻感情非常好，还生有一子。然而，王子乃是天资非凡的人，日日笙歌抑制不了他宽广的思想，沉鱼落雁的美女无法安慰他多愁善感的心灵。有一天，他偷偷出宫，一路上看到了老、病、死三种人生惨状，本来早已厌烦了荣华富贵的王子，终于看到了权势财富的虚幻和幻灭，他决心出家。在历经种种艰苦的修行后，他终于来到菩提迦叶，坐在一颗菩提树下，决心不悟道就不离开。

终于，在七天七夜之后，他目睹启明星而大彻大悟，修成佛陀。之后，佛祖便开始四处传道讲经，一直到80岁佛祖涅槃。佛祖的遗体火化后，还留下了舍利子。

以上《佛经》所记述的带着神话色彩，把佛祖描写的超越一切，神乎其神，给人留下了很多悬念，因此，要根据《佛经》确定佛祖真的有其人，实在勉强。

然而，随着考古的发现，越来越多的舍利子惊现于世，越来越多的证据证明佛祖真实存在，人们才恍然大悟，《佛经》中关于佛祖的记载，大体是真实的。

1898年，在佛祖出生地的遗址附近，人们发现了舍利壶，在另外一处遗址，人们还发现了舍利瓶。仅在中国就有多处佛祖舍利的供奉之处。如北京西山的佛牙塔里面供奉的是佛祖的牙齿舍利。1981年，北京房山云居寺的雷音洞也发现了两颗佛祖舍利；1987年，陕西省扶风法门寺地宫内又发现了佛祖的手指舍利。

种种证据似乎都说明释迦牟尼佛真的来过我们的世界，他一手创办了佛教，将普渡众生的教义带到中国，教化万众，让更多受苦受难的人们得以解脱。

佛祖就是如来，如来是大觉悟者的意思。历史上的佛陀或佛祖实有其人，他创立了佛家学派。佛祖本身是反对塑造金身或者塑相的。

首先是有佛家学派的存在，后来是是他的弟子和信众给以塑相。从印度传入我国西藏，又传入内地，佛家在我国生根发展，并搬上文学艺术殿堂，创造了西游记。

佛家的创立。

佛陀又名释迦弁尼，是一名王子，按照印度种姓制度，属于刹帝利，比婆罗门帝一级。佛陀的一生是传奇的一生。释迦弁尼，释迦是公元前世纪古代印度的一部族称呼，摩尼本是珠子，以手珠计数，或27颗，或108颗，又引申为隐者、贤人。

佛陀本名乔达摩.悉达多，为释迦国的一位刹帝利。29岁时，离开宫殿，如许多修行者一样，前往摩揭陀修行。

佛教徒讲述了一段神奇的故事，显示佛陀出家的深刻含义。当他出山生还是一个婴儿时，他的父亲清理啊婆罗门给他看相，婆罗门说，他长大后会看到四种怪象，成为一名隐者，并发现崭新的灵性真理。（这四种怪象就是生、老、病、死）。他的父亲希望他能继承他做国王，有更加世俗的想法。他给他建立了豪华的宫殿和高高的院墙，并有守卫，把所有的烦恼挡在外面，让他看不到外面，从而避免所谓的怪象。这样，尽管乔答摩过着无忧无虑的奢华生活，他实际上被剥夺了自由。乔答摩的快乐宫殿与现实的痛苦之间形成鲜明的反差。只要我们固执地向处处围绕着我们的悲苦紧闭心扉，我们就总是不会成长并获得洞察力。然而当乔答摩29岁的时候，婆罗门开始干预了，派遣其中的四位避开警卫，假扮为一位老人、一个病人、一个死者和一位隐修者。乔答摩为眼前这些痛苦的形象所震惊，于是就在当晚披上黄袍离开了家。苦难作为人类生存环境不可避免的一部分，一旦冲破了我们曾经为阻拦它而小心设置的屏障，我们便再也不能以原来的方式看待这个世界了。乔答摩让关于苦的知识侵入了他的生活，他的探寻自此开始。

他跟随婆罗门的隐修者进行学习，成为一个优秀的学生，他怀疑教义，感到很多教义与自身的体验是不同的。因此，他又离开森林自己一个人修行。又加入了苦行僧团体，严格戒斋，坐在扎满钉子的垫子上，终于身体骨瘦如柴，别人以为他要死了。但是他没有放弃，他坚信可以找到道路。一次，他回忆其童年的一件事，有一次，他的保姆在观看春季播种之前举行的土地耕种仪式时，把他放在一棵蒲桃树的树荫下。小男孩端坐树下，看到小草的嫩芽被耕地的犁撕碎了，昆虫也被杀死了。注视着这场“残杀”，乔答摩感到一阵前所未有的悲痛，仿佛是他自己的亲人死去了。一股油然而生的无私的怜悯之情给他带来了瞬间的灵性解脱。那是美好的一天，这个男孩子感受到了内心涌动的一种纯粹的快乐。他出于本能地使自己镇定于瑜伽的姿态中，进入了禅定状态，尽管他从未学习过瑜伽。通过进一步的内观，直达真理，他生出了谋求众生平等，众生福祉的愿望，排除了贪欲、憎恨、嫉妒，开始建立一种系统的参悟方法和养成达观的人生态度，实现了一种涅槃。同情与慈悲可以看清自己，也可以看清别人。

佛陀来于修行，来于一个普通之人，而孙悟空、沙僧、猪八戒等得到如佛陀一般的修炼过程，经历九九八十一难，取得真经。