懵懂：糊涂，不明了；对事物的模糊，没有认识到本质，只是粗浅了解。。

无知，何为知？知，小乘佛教说为心路过程中的确定。无知呢？

无知，就是心路过程中无法形成确定。头脑不清楚或不能明辨事物，有的时候也可以指不清楚状况。

虽然懵懂无知在某些事情上的表现都是差不多意思，但两者之间还是存在着本质上的区别。一个懵懂的人，他所带给人们的是轻松和愉快；一个无知的人，他所带给人们的是沉重和懊恼。一个懵懂的人，他可能不清楚自己的长处，而一个无知的人却是不知道自己的短处。所以，作为一个成年人，你可以懵懂，但不可以无知。

人，他不会因为懵懂而变得愚蠢，但会因为无知而变得越来越愚蠢。因为，一个无知的人，他没有自知之明，看不到自己的缺点和长处。所以，如果你不想成为一个无知的人，那就只有正确认识自己，才能使自己的人生之路不迷失方向。

有个女人，多年来不断嘲笑对面的邻居的太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点。我真的不知道，她怎么把衣服洗成那个样子？我甚至有些忍受不了，几乎想到她家里责问她，为什么不认真做家务？”

直到有一天，有个名擦秋毫的朋友到她家，才发现并不是对面的太太衣服没洗干净。朋友拿了一块抹布，把这个太太家的窗户上的污渍抹掉，说：“看，别人家的衣服是不是变干净了？”

一个无知的人，就是这样从来看不见自己的错误，却又总是要对别人指手画脚。所以，古圣先贤们总是教导我们，做人要有自知之明，先知己，后知人。一个没有自知之明的女人，她往往会因为自己的无知而自毁前程。

一家唱片公司旗下有很多歌星，其中一个女孩子，相貌虽然不漂亮，但是她的歌唱的很好，那个女孩子在圈中浮沉了许多年，最后还是黯然退下了。那个时候，有人问公司的老板；“她为什么不见了？她的成绩应该可以比现在好一点的。”

老板说：“我叫她用心唱歌，不要穿的古灵精怪的，她反而跟我说，我是一半偶像，一半实力。”原来她觉得自己很漂亮。她完全不知道自己最大的长处就是唱歌，最终因自己的无知而毁掉了美好的前程。

我们说“人贵自知”。这话是要你清醒，而不是叫你自卑。那种认为自己一无是处，看谁都比自己好，自己没有任何优点，自怨自艾，自惭形秽，不敢抬头见人，以至于忧郁、苦闷不能自拔的人，也是属于无知一列的。她们太低估自己，能干的事也不去干，前怕虎，后怕狼，缺乏坚定的信念与必胜的信心，结果丧失了机遇，与成功失之交臂。

一个既不好高骛远、妄自尊大、目空一切，又不自卑、妄自菲薄、丧失自我的人，是一个“自知”的人。只有切实做到“自知”，才能诚诚实实做人，脚踏实地做事，才能把握自己，把握人生。客观地认识自己，清楚自己的优点与缺点，明白自己的能与不能，才能发掘自我潜力，进而超越自己。那么，怎样避免成为无知的人呢？

1、要有自知之明的心灵愿望。

2、要能经常反思自我、审视自我、把握自我。“吾日三省吾身”，反思自己的所作所为，所思所想，明了自身的长短优劣，不断矫正自己。

3、要借助被人来认识自己。人活一世，见不到自己的脊背。这就需要借助别人这面“镜子”，来观察自己，听听别人对你的评价，来了解自己，认识自己。当然，要借助别人，必须是自己城市，别人才会真心真意。别人这面“镜子”才会是平面镜，而不是“镜”，别人对你的评价，才真实、可靠，才有利于你全方位认识自己。

认识自我，具备自知之明是人的一生的课题。世界上最难的事，不是别的，而是认识自己。有时，在人生的某个阶段，能比较好的了解自己，到了人生另一个阶段，它反而会变得模糊，成为自我发展中的一个障碍。所以，对人来说，要做到真正认识自己，是很不容易的，需要一生的聪明智慧，需要我们一辈子去努力。也因为如此，有自知之明才显得更加可贵。

我们每一个人都曾经有过懵懂无知的光阴，也许是在青春年华里忽视的一个眼神或一句欲言又止，也许是在初次步入职场时的犯下的一个错误或被人利用的一次欺骗，也许这也是我们人生路上的一种历练！

无论是什么情况，那种因懵懂无知而带来的悔恨感会伴随我们很久，让我们在许久以后的光阴里，也会不断去回忆当时的那个情形，然后在追悔莫及中不断去假设一些如果，久而久之，这些假设夹杂着记忆沉淀在我们的脑海里，让我们分不清什么是真实的过去，什么是虚构的想象！

生命不在于知，而在于行，我们的无知，并不能阻挡我们前进。

俗话说，“旁观者清，当局者迷。”真的是这样吗？我们都知道，了解一件事，和实践一件事的本质区别在于，实践提供我们更多的感知、给我们更多的触动，而经验知识就来源于此。

我们不去深究这句话是针对哪种境况作出的评判，但我们要知道，旁观者所知道的，往往并非事实，真正和事实粘在一起的是当局者，所以，如果我们果真想知道一件事，那实践将会是一个必需。

我们的知识大多来自于经验，或许是他人的，或许是自己的。我们从无知开始，是因为接触了事物，所以有了感知；是因为观察了现象，才可以看到本质。我们追求知识，我们摒弃无知，然而，现实告诉我们，我们不可能达到全知，因为生命太繁杂，如果我们真的细细去考察，我们没有那么多的精力。

是的，我们不可能知道知识的全部，但这并不影响我们践行，践行不要求全知，而往往是通向更接近全知的位置。因为不知道，所以去学习，而这个学习，正是我们践行的开始。

当我们付诸实际，我们便在践行，而我们也便是践行者，在某个角度来看，作为生物，我们都是践行者，而是不是优秀的践行者，那将会是另外一回事。

或许，我们的知，正是源于我们的无知，因为无知，我们才更需要向前迈进。